Às moscas

East Haven, Cracolândia, Pinheirinho, show da Rita Lee

2012-01-30T01:23:00.002-05:00

Quatro policiais em East Haven [cidade vizinha a New Haven] foram presos pelo FBI semana passada. O motivo era a violência e intimidação gratuita desses policiais contra os latinos da cidade e as tentativas de calar os que protestaram contra essas atitudes. Disse o diretor responsável pela operação:

“The four police officers charged today allegedly formed a cancerous cadre that routinely deprived East Haven residents of their civil rights. The public should not need protection from those sworn to protect and serve. In simple terms, these defendants behaved like bullies with badges.”

Até quando os policiais brasileiros vão ser aplaudidos por fazerem exatamente isso? Vou traduzir o miolo da declaração: “o público não deve precisar de proteção contra aqueles que juraram protegê-lo e servi-lo.”

Eis o vídeo do momento no show da Rita Lee em que ela “desacata” os policiais:

Em vista das manifestações na internet de que “maconheiro tem que apanhar” reafirmo aqui uma coisa, para mim óbvia: a polícia não tem direito de bater em NINGUEM. Nem em maconheiro, nem em traficante, nem em estelionatário, nem em proxeneta, nem em prostituta, nem em assaltante de banco, nem em batedor de carteira, nem em fumante, nem em travesti. Estejam certos ou errados, gostem ou não do que eles fazem, a polícia não tem o direito de abusar da força com ninguém. NINGUEM.

O Brasil pode crescer 5000% e virar a maior economia da via láctea; enquanto as pessoas não entenderem que a polícia não foi feita para dar cascudos em “quem está errado” e enquanto nós não tratarmos o problema do abuso da autoridade e da violência policial com a seriedade que ele tem, não adianta nada.

Viciado ou traficante na Cracolândia, morador ou manifestante no Pinheirinho, maconheiro ou não no show de Rita Lee; NINGUEM pode sofrer abuso policial. Recebidos com flores, baforadas ou pedradas, a polícia não tem direito de bater, xingar, empurrar, intimidar, torturar NIGUEM. Ela já tem o direito de prender – desde que a partir de um motivo justo – e isso, convenhamos, já é muito. A ditadura militar precisa acabar de vez ou o período democrático brasileiro é uma piada sem graça.

Land of the free ou as idéias fora do lugar 2

2012-01-27T16:17:00.003-05:00

6 milhões de pessoas na prisão, mais que Stalin nos seus piores dias.
Um em cada nove homens negros entre 20 e 34 anos preso.
46% dos adultos e 46% dos jovens entre 13 e 18 anos diagnosticados e medicados contra distúrbios psiquiátricos.

Recordar é viver: Thomas Jefferson e as idéias fora do lugar.

2012-01-25T16:47:00.002-05:00

Iluminista poliglota, advogado, autor da declaração de independência, governador do estado da Virginia, terceiro presidente Americano, latifundiário proprietário de centenas de escravos, entre eles Sandy, cuja fuga motivou o anúncio acima e Sally Hemings, com quem ele teve seis filhos.

Eis a frase mais famosa da declaração da independência: “We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.” Todos os homens menos Sandy…

E ainda há quem creia que o problema e particularidade brasileiros são as idéias fora do lugar…

Bem vindos ao deserto do global...

2012-01-23T07:48:00.001-05:00

Dois trechos de entrevista para O Globo dada por Luciana Villas-Boas, cuja saída da Record é um importante sinal da internacionalização do mercado editorial brasileiro:

"Já constatei também que há grande interesse no exterior pelo que vier a sair do Brasil, desde que passemos a oferecer uma ficção de qualidade, mas legível por vários níveis de público, e não apenas a literatura chamada transgressora, ou metalinguística, que seja só experimentação formal — sem história, sem personagens ricos e complexos, sem carne, sem sangue. Isso, que já fizemos, enterrou e cria ainda obstáculos para a entrada do livro brasileiro no mercado internacional."

“Os grandes grupos editoriais estrangeiros estão enlouquecidos com a perspectiva de entrar num mercado com o potencial de expansão como o nosso. Um dos raros países que estão crescendo, uma nova classe média se formando, a consciência da necessidade da leitura se alastrando, os dirigentes finalmente entendendo que não dá mais para postergar a questão da educação no Brasil, sob o risco de comprometer todo o projeto de desenvolvimento. A entrada desses grupos pode ser muito positiva para profissionalizar o setor, estimulando a concorrência entre os editores. Há um mercado lá fora que recebe notícias positivas sobre o Brasil e tem o sentimento de que não nos conhece. Se oferecermos uma ficção que dê uma visão da nossa história, da nossa psique, como faz por exemplo a obra do Edney Silvestre, vamos arrebentar no mercado externo.”

Junte a ênfase no enredo e em personagens literários com “carne e sangue” [o uso do termo já diz muito mas não vale nem a pena] e a ausência de transgressão ou encheção de metalingüística e temos o quê? Em outras palavras, se um Guimarães Rosa do século XXI escrevesse um Grande Sertão: Veredas do século XXI teria que bater à porta de uma editora procurando uma versão light do romance do século XIX.

Mas não é só isso.

Também precisamos de oferecer aos gringos sedentos “uma visão da nossa história, da nossa psique”. Em outras palavras, para melhor se vender, nada melhor do ser… nacionalistas, à moda Getúlio, suponho.

Acrescente-se a isso que Luciana Villas-Boas pretende pagar as contas mesmo vendendo traduções para o “suculento” mercado brasileiro. Nada de muito transgressor ou metalingüístico, imagino, e oferecendo à nova classe média um retrato da “história e da psique” de algum país estrangeiro? Bom, digamos que os autores do primeiro mundo têm outras funções, menos especializadas…

Ainda Lima Duarte, ainda Guimarães Rosa

2012-01-20T14:30:00.002-05:00

E para completar o ciclo "descobrindo Lima Duarte", um pedaço da entrevista no Roda Viva, na qual ele fala, na minha opinião, com muita propriedade sobre a adaptação do Grande Sertão: Veredas para a televisão.

Jorge Escosteguy: Agora, você não gostou, por exemplo, da versão que se fez na televisão do Grande sertão: veredas. [Em 1985, o livro foi adaptado em uma minissérie escrita por Walter Durst (1922-1997) e dirigida por Walter Avancini, protagonizada pelos atores Tony Ramos e Bruna Lombardi].

Lima Duarte: Ai, caramba! Estão me entregando...

Jorge Escosteguy: Que foi até, surpreendentemente, um sucesso.

Lima Duarte: Foi, sem dúvida. Eu não gostei, discuti isso com Walter Avancini, exaustivamente. Brigamos, até discutimos mesmo, porque eu tenho posições muito firmes a respeito do Grande sertão: veredas, é uma visão muito pessoal e muito própria. Também sei que cada um faz a sua leitura, como ocorre com grandes livros. Essa que está lá, na Sala São Luiz, é a minha leitura. São os trechos que eu acho mais importantes que eu ressalto e coloco, calçado por cançõezinhas que eu me lembro lá de Minas Gerais. Minha mãe era atriz de circo, ela fazia a peça e depois fazia um negócio chamado ato variado, onde ela cantava umas cançõezinhas...Na questão do Grande sertão: veredas que fizeram na televisão, de fato, não concordei com o espetáculo do Avancini. Se não for muito fastidioso, eu te explico aqui o porquê. Porque o Guimarães escreveu um livro que é, na minha opinião, sobretudo, uma história de amor, um livro sobre o amor. E, muito mais que uma história de amor, são dois jagunços, dois terríveis jagunços, muito eficientes, dois guerreiros com os dentes apontados, com unhas grandes, para ser todo o corpo uma coisa de guerra mesmo. Perdem-se as armas, eles dão dentadas. Então esse dois guerreiros machos...De repente, o Riobaldo, ou Tatarana ou Urutu-Branco começa: "Mas o que está acontecendo comigo que eu quero botar a minha mão onde ele botou a mão dele?". Eis o amor e denunciando em um olhar, em uma curva da estrada, em uma folha caindo, no sertão, na selvageria, na brutalidade, o amor que vem nascendo e se sobrepondo, até conquistar completamente os dois. Tanto que Riobaldo diz: "Era o amor mal disfarçado em amizade: é o amor!" E vende a alma ao demônio para se livrar desse amor. É uma metáfora muito bonita: vender a alma ao ódio para se livrar do amor. Pois muito bem. No fim, ele descobre que é mulher, mas só no fim, depois do amor ter vencido completamente. Então, o que eu não concordei - e disse ao Avancini - é que ele colocasse a Bruna Lombardi - nada contra a Bruna, é uma atriz que tem lá o seu espaço, faz lá o que ela quiser - mas é mulher entre as mulheres. A Bruna é mulher, a primeira cena em que ela aparecesse, todos os espectadores saberiam disso. É uma mulher vestida de jagunço. E aparece o outro jagunço, só estão esperando chegar ao fim da história para ele transar ela, mesmo porque o jagunço com aqueles olhos, todo o bando se apaixonaria também por ele. Isso invalida, na minha opinião, um elemento poderosíssimo do livro, que é a vitória do amor, onde ele não podia vencer.

Jorge Escosteguy: Você não acha que, apesar de todos esses problemas, o fato de a televisão veicular uma obra como o Grande sertão: veredas, que é tão difícil e vende pouco, é meio caminho andado para, não digo popularizar, mas dizer Guimarães Rosa?

Lima Duarte: É um caminho inteiro andado, é uma coisa maravilhosa. Nós estamos discutindo e falando isso em um nível bem...não é? É evidente que o Guimarães Rosa, aliás, o grande serviço que ele presta à maioria dos novelistas...todas as novelas de região têm o Guimarães Rosa. Eu acho que foi um trabalho maravilhoso, foi um espetáculo maravilhoso. Minha posição é conceitual, a interpretação do Avancini é que eu não concordo. Aliás, a adaptação, que é do Walter Durst, uma pessoa maravilhosa, um grande profissional, foi lindíssima. E ele também não gostou muito da escolha.

Super-recomendação: Meu Tio Iauaretê na voz de Lima Duarte

2012-01-18T21:54:00.002-05:00

Descobri por acidente este tesouro. Tesouro, mesmo, porque eu não conheço nenhuma leitura de Guimarães Rosa tão boa como essa, ainda mais de um dos seus textos mais complicados. Lima Duarte está simplesmente sensacional.

Bartolomeu Campos Queiroz

2012-01-16T17:49:00.003-05:00

Um escritor de livro infantis sensível e criativo, que me marcou a infância com um livro delicado e desprovido da mentalidade melodramática da Disney. Um escritor infantil que tinha coragem de se apresentar assim:

"...das saudades que não tenho

Nasci com 57 anos. Meu pai me legou seus 34, vividos com duvidosos amores, desejos escondidos. Minha mãe me destinou seus 23, marcados com traições e perdas. Assim, somados, o que herdei foi a capacidade de associar amor ao sofrimento...
Morava numa cidade pequena do interior de Minas, enfeitada de rezas, procissões, novenas e pecados. Cidade com sabor de laranja-serra-d’água, onde minha solidão já pressentida era tomada pelo vigário, professora, padrinho, beata, como exemplo de perfeição."

Travessuras do Doutor Frankenstein: Kevin Barnes

2012-01-13T01:19:00.002-05:00

Doutor Frankenstein trouxe Jim Morrison de volta ao mundo dos vivos, deu-lhe uma infusão de kriptonita, um par de discos e um pouco de DNA alienígena/queer de David Bowie. Depois o diabólico doutorzinho ainda jogou no lixo aquele orgãozinho fanho de churrascaria do Ray Manzarek e o resultado foi esse:

E em versão acústica:

Aqui a letra

The past is a grotesque animal

Kevin Barnes / Of Montreal

The past is a grotesque animal

And in its eyes you see

How completely wrong you can be

How completely wrong you can be
The sun is out, it melts the snow that fell yesterday

Makes you wonder why it bothered
I fell in love with the first cute girl that I met

Who could appreciate George Bataille

Standing at a Swedish festival

Discussing, 'Story of the Eye'

Discussing, 'Story of the Eye'
It's so embarrassing to need someone like I do you

How can I explain I need you here and not here too

How can I explain I need you here and not here too
I'm flunking out, I'm flunking out I'm gone, I'm just gone

But at least I author my own disaster

At least I author my own disaster
Performance breakdown and I don't want to hear it

I'm just not available

Things could be different but they're not

Things could be different but they're not
The mousy girl screams, 'Violence, violence'

The mousy girl screams, 'Violence, violence'

She gets hysterical 'cause they're both so mean

And it's my favorite scene
But the cruelty's so predictable

Makes you sad on the stage

Though our love project has so much potential

But it's like we weren't made for this world

Though I wouldn't really want to meet someone who was
Do I have to scream in your face?

I've been dodging lamps and vegetables

Throw it all in my face, I don't care
Let's just have some fun, let's tear this shit apart

Let's tear the fucking house apart

Let's tear our fucking bodies apart

Let's just have some fun
Somehow you've red-rovered the gestapo circling my heart

And nothing can defeat you, no death, no ugly world

You've lived so brightly, you've altered everything

I find myself searching for old selves

While speeding forward through the plate glass of maturing cells
I've played the unraveler, the parhelion

But even Apocalypse is fleeting, there's no death, no ugly world

Sometimes I wonder if you're mythologizing me like I do you

Mythologizing me like I do you
We want our film to be beautiful, not realistic

Perceive me in the radiance of terror dreams

You can betray me, you can

You can betray me
Teach me something wonderful

Crown my head, crowd my head with your lilting effects

Project your fears on to me,

I need to view them

See there's nothing to them

I promise you there's nothing to them
I'm so touched by your goodness

You make me feel so criminal

How do you keep it together?

I'm all, all unraveled
But you know, no matter where we are

We're always touching by underground wires
I've explored you with the detachment of an analyst

But most nights we've raided the same kingdoms

And none of our secrets are physical

None of our secrets are physical

None of our secrets are physical now.

2012-01-11T14:17:00.001-05:00

O censo brasileiro é intrigante.
Por exemplo, por que as etnias se dividem em branco/preto/pardo/amarelo/indígena?
Não dá para ser coerente e propor branco/preto/pardo/amarelo/vermelho?
Aliás, alguém por aí já conheceu alguém chamado de "amarelo" que não estivesse doente?
E dou um doce para quem adivinhar qual grupo étnico diminuiu de 2000 a 2010.
E um café para acompanhar o doce para quem souber qual o grupo que mais cresceu.

Aforismos desaforados 1 - Nelson Goodman

2012-01-09T14:16:00.003-05:00

[ilustração: fotografia de minha autoria, banco na Union Church de Tarrytown, NY]

"Nothing is in the intellect which was not previously in the senses."

2012-01-06T10:58:00.001-05:00

Imaginem as três instituições mais respeitadas do país [Oxford, Cambridge e Westminster] que formam, cada uma, dois grupos [“companies”] compostos de três estudiosos cada. Cada um desses grupos traduz independentemente um sexto da Bíblia e revisa os outros cinco sextos traduzidos pelos outros grupos. Um grupo final de editores, derivado dos seis grupos originais, faz as seleções finais e edita o livro. Entre Bíblias traduzidas em parte ou no todo em diversas línguas, esses grupos tomam como base três traduções anteriores, mais ou menos recentes, todas em grande parte derivadas das traduções feitas por um certo William Tyndale, que tinha sido executado em 1536 por heresia. O resultado desse trabalho foi a versão da bíblia em lingua inglesa conhecida como King James Bible [o nome do empreitero do projeto, digamos], uma obra que ainda ressoa na boca de qualquer falante de lingua inglesa. Mais sobre o livro que descreve o processo em minúcias aqui.

E hoje em dia é difícil convencer alguém, seja em instituições respeitadas ou empreiteros, que é melhor traduzir em duplas do que individualmente. Aliás, nos Estados Unidos está difícil de convencer o povo a traduzir qualquer coisa de qualquer jeito...

Emilia Viotti da Costa

2012-01-04T11:57:00.003-05:00

Porque a pauta da imprensa se volta, na melhor das hipóteses, para barbaridades como livros sobre história que misturam o conselheiro Acácio com complexo de Mazombo? Se você não conhece Emília Viotti da Costa, não conhece o melhor do Brasil em termos de historiadores. Coloco aqui apenas um trecho de entrevista dela a Roda Viva onde ela coloca sucintamente alguns pingos nos is:

Paulo Markun: Mas, num país como o nosso, onde nós temos eleições supostamente livres, um governo eleito democraticamente, com maioria dos votos e ampla discussão na imprensa de todas as questões. Essa opção não é feita pelo eleitor que vota?

Emília Viotti: Eu tenho que contestar uma por uma das coisas que você falou. Eu tenho que contestar a noção de democracia, a noção de voto livre e consciente, e a noção de imprensa livre. Eu acho que esses são os grandes mitos do nosso tempo. Não só nosso no Brasil, mas em outros países. Fala-se em democracia. Como é que você pode falar em democracia, por exemplo, nos Estados Unidos, onde você tem uma grande parcela da população que não vota? Mas uma grande parcela da população que não comparece à eleição. O que aconteceria no Brasil se o povo não fosse obrigado a votar? O que é muito sério. Porque as pessoas não vão ter confiança na democracia e precisam votar pra saber quem escolhe. Segundo, as pessoas não são bem informadas. A imprensa não informa realmente as pessoas do que elas precisam saber. As pessoas precisam saber como os seus representantes agem. A imprensa não informa em detalhes. As pessoas precisam ser assessoradas, precisam saber em quem estão votando. Elas nunca sabem. Elas não acompanham o que as pessoas fazem no congresso, por exemplo, ou na Câmara dos Vereadores. Elas têm que ter esses dados para poder decidir. E, finalmente, era a democracia, as eleições e também o grau de informação das pessoas. A presença do dinheiro nas eleições, por exemplo. É essencial legislar-se no sentido de eliminar a influência do dinheiro nas eleições. Porque a influência do dinheiro altera o resultado das eleições. Então, enquanto não houver uma limitação da influência do dinheiro, através da imprensa ou através de outros canais, não se pode dizer que se tem uma sociedade democrática.

Biroscas de New Haven – The Place

2012-01-02T21:59:00.003-05:00

Eles só abrem de abril até outubro [se não estiver chovendo]. Isso porque só atendem no quintal coalhado de mesas pintadas de vermelho sangue e bancos feitos com troncos cortados de carvalho. Em cada mesa um saleiro, um vidro de pimenta, um negócio de guardanapos de papel e uma garrafa verde ostentando um punhado de flores, tipicamente girassóis. O cardápio cabe inteiro numa placa vermelha pregada no meio do quintal: lagosta, mariscos, camarão, peixe, milho, todos bem frescos e assados na brasa na hora, Arroz? Salada? Vinho? Cerveja? Se quiser pode trazer de casa! O “The Place” tem o minimalismo birosqueiro até no nome. Cartão de crédito, meu chapa, nem pensar! Quem quiser que atravesse a rua e vá ao caixa eletrônico em frente ao supermercado.

Eis a “cozinha”:

Eis as mesas:

Eis o cardápio:

E eis a comida:

Poesia Minha - Homenagem a José Gorostiza

2011-12-27T16:26:00.002-05:00

[arte: desenho e colagem em ficha de biblioteca de Paulo Moreira]

Morte sem fim

¡Hazme, Señor,

Un puerto en las orillas de este mar!

Eis o meu poema,

pesadelo surdo

da carne, que queima,

punciona, rói, sangra.

Flor que se abre pra dentro,

estéril, cheia

de mim, repetindo; presa

na epiderme que me define,

cheia de mim.

Eu, seco como a sede do gesso,

padecendo a fome do ar que respira,

por um Deus inalcançável,

rancor da molécula.

Pântano de espelhos,

solidão em chamas.

Surdo pesadelo da carne.

Ilhas de monólogos sem eco.

Topo dum tempo paralítico.

Ínfimo do olho

que segue o curso da luz

pela pele da gota de orvalho.

Flor que se abre para dentro,

afogada n’água

estrangulada no copo.

Poema que se afoga na garganta –

Resta o poço ressecado,

esgar de agonia:

o poema.

O Jingo

2011-12-23T09:16:00.002-05:00

Um estrangeiro é um estrangeiro. Assim como imagino gringos se perguntaram que diabos esse povo todo está fazendo na beira da praia no ano novo, eu vou passando à margem do calendário babilônico do segundo semestre: primeiro o Ralo [Halloween], meu preferifo; depois o Tanco [Thanksgiving], com intermináveis debates na mídia sobre receitas de peru assado, e finalmente o Jingo [Natal], parecido com o Brasil até certo ponto. Até certo ponto porque faz um frio de matar [não este ano, felizmente] e porque simplesmente TODAS as lojas e estabelecimentos comerciais tocam música de natal 24 horas por dia. Country Jingo, Rap Jingo, balada Jingo, Jingo Folk, Jingo Rock e assim vamos com 345 versões diferentes de Jingle Bells e companhia. Então, com objetivos puramente etnológicos, escolhi aquela que representa o fim da picada:

Grandma got runned over by a reindeer
Walking home from our house Christmas Eve.
You can say there's no such thing as Santa,
But as for me and Grandpa, we believe.

She'd been drinkin' too much eggnog,
And we'd begged her not to go.
But she'd left her medication,
So she stumbled out the door into the snow.

When they found her Christmas mornin',
At the scene of the attack,
There were hoof prints on her forehead,
And incriminatin' Claus marks on her back.

R: Grandma got runned over by a reindeer
Walking home from our house Christmas Eve.
(On her way home)
You can say there's no such thing as Santa,
(Say there's no Santa)
But as for me and Grandpa, we believe.
(Lord, we believe)

Now we're all so proud of Grandma,
He's been takin' this so well.
See him in there watchin' football,
Drinkin beer and playin' cards with cousin Belle.

It's not Christmas without Grandma.
All the family's dressed in black.
And we just can't help but wonder:
Should we open up her gifts or send them back?

R: Grandma got runned over by a reindeer
Walking home from our house Christmas Eve.
(Midnight before Christmas)
You can say there's no such thing as Santa,
(Say there's no Santa)
But as for me and Grandpa, we believe.
(Lord, we believe)

Now the goose is on the table
And the pudding made of fig.
And a blue and silver candle
That would have just matched the hair in grandma's wig.

I've warned all my friends and neighbors.
"Better watch out for yourselves.
They should never give a license,
To a man who drives a sleigh and plays with elves."

R: Grandma got runned over by a reindeer
Walking home from our house Christmas Eve.
(Minding her own business)
You can say there's no such thing as Santa,
(What do you mean there's no Santa?)
But as for me and Grandpa, we believe.
(Lord, we believe)

Oh
As for me and Grandpa, we believe.
(We believe in Santa Claus.)

Montagem desajeitada sobre o pesadelo

2011-12-21T10:42:00.003-05:00

Esse post vai em forma de montagem.

1. Nota da New Yorker sobre o candidato a candidato a presidente Newt Gingrich:

In a debate a few days earlier, on Fox News, [Newt Gingrich] had called America’s courts “grotesquely dictatorial”; he said that he had “warned” Supreme Court Justices to their faces that if “you keep attacking the core base of American exceptionalism, and you are going to find an uprising against you which will rebalance the judiciary.” He told Schieffer [at CBS] that he was ready to send the Capitol police to bring judges to Congress to explain their decisions, to abolish entire courts, and, as President, to put his hands over his ears and pretend that he didn’t hear rulings that he didn’t like.

2. Post do poeta Charles Simic sobre o espetáculo de horrores das primárias republicanas, sobre o teatro de horrores da Fox News, sobre as nuvens pretas que se aproximam dos Estados Unidos:

“I mustn’t forget, either, that I was surrounded by political exiles in my youth, many of whom, after having lived either under Stalin or Hitler, or in some cases both, never lost their vigilance. Even after twenty or thirty years in the United States, they gave the impression of keeping a suitcase packed under their beds, ready to flee at a moment’s notice should hippies or some variety of American fascists come power.

Lucky for them, they are all long dead, so they can’t read some opinion piece or hear a congressman or a senator today clamor for the very same police state measures they barely escaped from. Watching the government of the country they grew to love curtailing liberties, spying on its citizens, militarizing its police forces, imprisoning both foreigners and Americans indefinitely without having to prove their guilt, and coming to admire the mindset of authoritarian regimes it used to despise, would have been both terrifying and depressing. They could not help but note that some of their fellow Americans who cheer for the death penalty and for torture, and call the people demonstrating against Wall Street lice-infested misfits and degenerates, are no better than the ones they knew back home and are as eager to persecute, imprison, and even commit murder should they be called upon (I think people who clap for death, love war without end, and adore guns are perfectly capable of it). My mother, who never recalled anything but trouble, and was sure the worst was yet to come, would be saying, I told you so, all day long.”

3. Um poema do próprio Simic

Clouds Gathering

Charles Simic

Wild strawberries and cream in the morning.
Sunlight in every room.
The two of us walking by the sea naked.

Some evenings, however, we found ourselves
Unsure of what comes next.
Like tragic actors in a theater on fire,
With birds circling over our heads,
The dark pines strangely still,
Each rock we stepped on bloodied by the sunset.

We were back on our terrace sipping wine.
Why always this hint of an unhappy ending?
Clouds of almost human appearance
Gathering on the horizon, but the rest lovely
With the air so mild and the sea untroubled.

The night suddenly upon us, a starless night.
You lighting a candle, carrying it naked
Into our bedroom and blowing it out quickly.
The dark pines and grasses strangely still.

4. Um contraponto no ensaio "Un gobierno de nadie" de Amador Fernández-Savater, uma das reflexões mais interessantes sobre o momento Europeu e suas repercussões:

"Entregando todo el poder a los mercados financieros, blindándose contra todo atisbo de participación ciudadana, convirtiéndose en simples gestores de lo Inevitable y lo Necesario, los políticos han cavado su propia tumba. Ya pueden quejarse todo lo que quieran Papandreu, Berlusconi o Rajoy cuando le toque: los poderes a los que se ataron han decidido de pronto prescindir de sus servicios y poner en su lugar a otros ingenieros de más confianza. Punto."

O Porto Maravilha e o Valongo

2011-12-20T09:22:00.004-05:00

“Sem esquife e sem a menor peça de roupa são atirados numa cova que nem tem dois pés de profundidade. Levam o morto e o atiram no buraco como a um cão morto, põem um pouco de terra em cima e se alguma parte do corpo fica descoberta, socam-no com tocos de madeiro, formando um mingau de terra, sangue e excrementos.”

Carl Seidler, testemunha ocular, descreve o cemitério do Valongo, que a copa do mundo tirou da tumba do esquecimento, no livro Dez anos no Brasil. Sobre as pesquisas e sobre o genocídio que o Brasil finge que nunca aconteceu, leia aqui. Eram 50 "casas de carne" comerciando homens, mulheres e crianças africanas. Eis uma outra testemunha ocular, Charles Brand:

“A primeira loja de carne em que entramos continha 300 crianças, do sexo masculino e feminino. O mais velho podia ter 12 ou 13 anos e o mais novo, não mais de 6 ou 7. Os coitadinhos ficavam agachados num armazém imenso, as meninas de um lado e os meninos do outro para ser melhor inspecionados pelos clients; tudo o que vestiam era um avental xadrez branco e azul, amarrado na cintura; e, não estivessem separados, seria impossível discernir os meninos das meninas. […] O cheiro e o calor da sala eram opressivamente repugnantes. Meu termômetro indicava 33ºC. Estávamos no inverno; como passavam as noites de verão, não sei dizer, pois nesse cômodo único eles viviam e dormiam, no chão, como gado, sob todos os aspectos.”

Tacita Dean - FILM

2011-12-19T10:35:00.002-05:00

FILM é uma instalação gigantesca em homenagem ao formato 35mm celulóide que o mundo digital parece estar levando à extinção.

Poesia Americana 5: ANDREW ZAWACKI

2011-12-15T21:35:00.001-05:00

Fermata

One of me stuttered and one
of me broke, and one of me tried

to fasten a line to one of
me untying it from me.

One of me watched a fisherman haul
a sand shark from the breaker,

while another was already years later,
returned to where a local man

baited for striper but landed a shark.
One of me sat under olivine clouds,

clouds of cerise, a courtesan sky,
and one of me sunned himself

as a child, imagining a fish-rod
turned fermata. One waved a sash

of cornflower blue, one heard
a windmill, one heard the wind,

one waved goodbye to an imminent
leftover love. And one strolled

barefoot and sunburnt across
the nickel inhibitions of afternoon,

tossing amber bottles at a smoke tree,
the gun lake, swimming toward

his family on the dock as twilight fell,
as the same boy stayed behind

to look at him swim. One believed
a father could be killed by falling rock,

and one woke up to find he’d only
dreamt, although his father was dead,

and one believed in a beautiful house
not built by any hand. One promised

nothing would break, and nothing did,
and one saw breaking everywhere

and could not say what he saw.

O vídeo começa com o poema acima e depois tem ainda muitos outros.

Feliz Aniversário, Belo Horizonte

2011-12-13T08:48:00.004-05:00

[imagem: sobreposição de mapa do plano original de Belo Horizonte e da vila do Curral Del Rey]

Quando fez 114 anos Belo Horizonte ganhou de presente um daqueles temporais de verão épicos que, justiça seja feita, acontecem todos os verões com menor ou maior intensidade. Os jornais e a população olham para o céu e se perguntam porque mas a questão está debaixo dos seus pés. Belo Horizonte sepultou seus muitos rios, ribeirões e córregos. E os sepultados vivos saem debaixo da terra e vem cobrar aos patetas que vivem hoje a sua estupidez:

Mas não adianta; só uma senhora ensaia um queixa contra a "linha verde" que o jornal se apressa em descartar com uma declaração da prefeitura. Tudo culpa dos céus ou da caprichosa "vazão dos córregos". Feliz aniversário, Estúpido Horizonte de onde eu vim, que me fez quem eu sou, que eu amo. Nessas horas, no frio da Nova Inglaterra, eu só penso no final de Absalom, Absalom:

"Tell about the South," said Shreve McCannon. "What do they do there? How do they live there? Why do they?…Tell me one more thing. Why do you hate the South?"

"I don't hate it," Quentin said, quickly, at once, immediately; "I don't hate it," he said. I don't hate it he thought, panting in the cold air, the iron New England dark: I don't. I don't! I don't hate it! I don't hate it!

Daniel Sada - A língua espanhola perde um de seus maiores 2

2011-12-12T12:27:00.001-05:00

Eis aqui o início de um dos meus contos favoritos de Daniel Sada, “El basilisco”:

“Preciosa o más bien agresiva, la serpiente café se desliza a la sorda por entre los escobos – en el solar, al fondo, allá adonde nadie entra –; aciaga, temeraria, querrá encontrar quizá el escondrijo idóneo o mostrarse, larguísima cual es, ante una equis mirada.

¡El niño estupefacto es quien la ve!

Parece la raíz de un árbol centenario que por arte de magia cobra vida. Oronda avanza, falsa, hacia el espacio ideal donde sus serpenteos y su color pudieran diluirse entre las gándaras. Y el niño echa a correr con su alarido al viento, pretende dar aviso a sus padres ¿dónde? Aumenta su clamor.”

Quem conhece Guimarães Rosa reconhece a sintaxe bem “solta” da frase que desliza como a “serpente café”. Também reconhece o uso peculiar de certa dicção culta desprovida dos clichês que marcam a linguagem murcha dos jornais, por exemplo. Também reconhece o senso de dramatismo peculiar na narração em terceira pessoa que muda vertiginosamente de ponto de vista: do primeiro parágrafo centrado na cobra para o curto segundo parágrafo que nos apresenta o menino, e depois de volta à cobra e logo depois de volta ao menino. Em dez linhas o leitor sente-se estranhamente íntimo do menino e da cobra, imerso na história do conto.

Mas quem conhece Guimarães Rosa também sabe que aqui não há intenção de imitação; que quem escreve aqui é com certeza outro escritor. A língua espanhola nas mãos de Daniel Sada se transformava assim em aventura. Uma aventura claramente mexicana, mas muito longe dos maneirismos, das “gracinhas” que afetam até mesmo um Carlos Fuentes.

Sei que há que ler o conto todo para entender melhor o que eu digo. Está feito mais uma vez o convite. Quem se aventurar a conhecer Daniel Sada não vai se arrepender.

Daniel Sada - A língua espanhola perde um de seus maiores

2011-12-09T03:01:00.004-05:00

Morreu mês passado um dos maiores escritores da língua espanhola, um gênio. Enquanto perdíamos tempo com escritores de terceira vindos do México para tomar caipirinhas aprazíveis no inverno de Paraty, Daniel Sada, conhecedor profundo de literatura brasileira e de Guimarães Rosa ainda não foi traduzido ao português. Uma pena. Para quem lê em espanhol trago o começo de um conto maravilhoso "El Fenómeno Ominoso" [que pode ser lido aqui] e uma leitura do propio Sada do conto.

EL FENÓMENO OMINOSO

Se puede vivir lejos, muy lejos, allá donde no llega ninguna carretera ni hay vías de tren cercanas: en un viejo aposento perdido en la llanura; allá donde no existen ni veredas fortuitas ni enemigo que salte, en ese duro espacio que amolda voluntades y cede al abandono dejando tras de sí los aires mundaneros, la humeante sociedad que nunca para, la tentaciones prontas. A cambio… Optar y para siempre por el retiramiento, por la experiencia viva que afina los sentidos y alarga cuanta forma. ¿Acaso es necesario? No, pero alguna vez sí -aproximadamente- se puede vivir solo. Lejos, donde el tiempo no premia las sabias lentitudes.

Corneliano Pineda desde hacía muchos años vivía solo en un rancho llamado El Gavilán: lugar seco y talludo como un cuero atezado, con mellas de erosión y bajo un sol hendido en todas partes. Ámbito legendario donde la incandescencia parece asesinar a tanta sombra intrusa y donde por doquier hay un enorme “No” de un golpe machacado que provoca a la postre la estirada del tiempo. Serenidad a cuestas acaso categórica que le ha dado al fulano el amor necesario por lo que no ha de ser, también para su alivio, una memoria agreste capaz de regodearse en el silencio de los años que ruedan de ida y de regreso.

De hecho para él la vida diaria no era sino un largo suceso y nada más.

A veces, a capricho, el fulano quería cambiarle el ritmo a ésta soledad carente de altibajos, y era que podía a medias, porque la tal monotonía lo arrastraba hacia el método en que siempre se cae cuando no hay esperanzas de que las cosas cambien.

Poesia Minha - Anatomia da leitura como cacofonia

2011-12-08T05:13:00.002-05:00

Anatomia da leitura como cacofonia

Renacerán vocablos muertos

y morirán los que ahora están en boga,

si así lo quiere el uso,

árbitro, juez y dueño

en cuestiones de lengua.

Horacio

Deitado na rede

respirando o ar límpido,

fase tropical

do meu inverno constante,

do futuro leio cartas

de cinquenta anos:

uma tradução solar

duma estação no inferno.

Nela ao mesmo tempo

falam eu, o poeta e o tradutor;

falam duas línguas tronchas

e também uma terceira,

zumbi monstro da lagoa,

meta-matéria incolor

refratando ao contrário

verdades recônditas

rascunhadas pelas margens

entre as duas páginas

da folha em minhas mãos

vejo um palco iluminado

onde cantam ódio e amor

e suas dezessete gradações

em surdina no meu ralo

coração esburacado.

Do vizinho canta o galo

da noite suja de Belo Horizonte.

Da sua rede canta tu, leitor,

do domingo universal

canta o rabo do tatu.

Cantam todos juntos,

multidão mambembe,

pau e porrete em punho,

na mais completa desafinação

enquanto descem roncando

a rua Henrique Passini

com a Capelinha

um ônibus amarelo

e o caminhão do lixo.

Poesia Mexicana 2 - José Emilio Pacheco [de novo]

2011-12-07T05:07:00.004-05:00

Vidas de los poetas

En la poesía no hay final feliz.

Los poetas acaban

viviendo su locura.

Y son descuartizados como reses

(sucedió con Darío).

O bien los apedrean y terminan

arrojándose al mar o con cristales

de cianuro en la boca.

O muertos de alcoholismo, drogadicción, miseria.

O lo que es peor: poetas oficiales,

amargos pobladores de un sarcófago

llamado Obras completas.

Irás y no volverás, 1973

Poesia Mexicana 1 - José Emilio Pacheco

2011-12-06T11:54:00.003-05:00

[ilustração: escultura de Gabriel Orozco]

Manifiesto

Todos somos “poetas de transición”:

La poesía jamás se queda inmóvil.

Irás y no volverás, 1973

Rir para não chorar: 15 minutos e 17 segundos

2011-12-05T10:37:00.004-05:00

[Ilustração: Retrato de Lucian Freud feito por Francis Bacon]

Então deixa ver se eu entendi: o "debate da sociedade" sobre Belo Monte vai ser feito em torno de argumentos apresentados em um filme de 8 minutos com um monte de atores famosos falando em segmentos de 10 segundos e outro filme de 7:17 com um batalhão de estudantes da UNICAMP falando do mesmo jeito? Quer dizer que em exatos 15 minutos e dezessete segundos eu vou saber tudo o que preciso saber para emitir meu juízo também?
Seria coincidência que juntos eles dão os tais 15 minutos de fama de que o Warhol falava?

Prosa minha 2

2011-12-03T20:29:00.002-05:00

[continuando o texto anterior...]

Ninguém sabe onde fica a curva depois da qual os caminhos param de se bifurcar e a gente se vê obrigado a seguir sempre em frente até o fim. Alguns nem sabem que essa curva existe, e seguem assim até que passe a tal curva. A partir daí, avistamos uma dolorosa ladeira descendo em linha mais ou menos reta até um ponto final que, por mais distante que pareça, fica então perfeitamente visível. Hoje percebi que acabei de passar por essa curva. Isso não quer dizer que não haja escolhas. Há muitas maneiras de se descer uma ladeira. As opções são combinações possíveis numa linha contínua entre dois extremos: de um lado solta-se o corpo sem freio para abraçar num trompaço vertiginoso o que fica lá embaixo; do lado oposto, vamos descendo bem devagarinho, o freio de mão todo puxado, a pastilha do freio queimando fumaça até o osso, até o limite do impossível.

Prosa minha

2011-12-02T05:04:00.001-05:00

[ilustração: Elizabeth Murray, "Snake Cup"]

A hora mais interessante do dia é quando não tem ainda ninguém acordado na rua. Essa é a melhor hora para vir para a janela pensar, ainda mais depois de uma noite em claro – minha rotina é feita de noites assim intercaladas por outras, em que caio na cama às oito horas da noite, exausto, e acordo no meio da madrugada.

Diário da Babilônia - The New Enquiry

2011-12-01T13:09:00.002-05:00

The New Enquiry é uma iniciativa de um grupo de jovens de mais ou menos 25 anos que moram em Nova Iorque e são apaixonados por literatura. Essa geração tem sido profundamente afetadas por duas crises: a do mundo editorial e a da academia. As possibilidades de profissionalização são escassas e frustrantes, num ambiente onde o medo e o comodismo imperam. Na revista eles encontraram um meio aberto a trabalhos amadores de altíssima qualidade - você pode até não gostar os artigos, achar tudo meio pedante e definitivamente provinciano, mas não é a coleção de abobrinhas que a gente costuma ler na internet.
[faço aqui um breve parêntesis: eu sei que parece loucura minha, mas acho que não há lugar mais provinciano no mundo que Nova Iorque - nem São Paulo chega perto. E quem achar que eu estou de sacanagem, me diga: uma revista - The New Yorker - com um artigo de três páginas sobre os carrinhos de cachorro quente da cidade é o quê?]
Além da revista eletrônica, uma vez por semana eles se encontram num sebo clandestino - o lugar funciona num apartamento de terceiro andar de um prédio residencial e só recebe clientes que foram convidados. Cada um traz sua bebida e eles ficam batendo papo até as 10, quando cada um tem 3 minutos para ler em voz alta um texto qualquer, seu ou de outra pessoa sobre o assunto da semana.

Mulheres enfezadas do Country 2 - Miranda Lambert

2011-11-29T00:33:00.001-05:00

Mulheres enfezadas do Country 2 – Miranda Lambert

Miranda Lambert ao vivo no Austin City Limits, programa de shows ao vivo da PBS:

Watch Miranda Lambert "Gunpowder and Lead" on PBS. See more from AUSTIN CITY LIMITS.

Gunpowder & Lead
County road 233, under my feet
Nothin' on this white rock but little ole me
I've got two miles till, he makes bail
And if I'm right we're headed straight for hell

[Chorus:]
I'm goin' home, gonna load my shotgun
Wait by the door and light a cigarette
If he wants a fight well now he's got one
And he ain't seen me crazy yet
He slap my face and he shook me like a rag doll
Don't that sound like a real man
I'm going to show him what a little girl’s made of:
Gunpowder and lead

It's half past ten, another six pack in
And I can feel the rumble like a cold black wind
He pulls in the drive, the gravel flies
He dont know what's waiting here this time

chorus

His fist is big but my gun's bigger
He'll find out when I pull the trigger

Mulheres enfezadas do Country 1 - Gretchen Wilson

2011-11-28T09:08:00.002-05:00

Redneck Woman

Well, I ain't never been the Barbie doll type
No, I can't swig that sweet Champagne, I'd rather drink beer all night
In a tavern or in a honky tonk or on a four-wheel drive tailgate
I've got posters on my wall of Skynyrd, Kid and Strait
Some people look down on me, but I don't give a rip
I'll stand barefooted in my own front yard with a baby on my hip
'Cause I'm a redneck woman
I ain't no high class broad
I'm just a product of my raising
I say, 'hey ya'll' and 'yee-haw'
And I keep my Christmas lights on
On my front porch all year long
And I know all the words to every Charlie Daniels song
So here's to all my sisters out there keeping it country
Let me get a big 'hell yeah' from the redneck girls like me, hell yeah
Victoria's Secret, well their stuff's real nice
But I can buy the same damn thing on a Wal-Mart shelf half price
And still look sexy, just as sexy as those models on TV
No, I don't need no designer tag to make my man want me
Well, you might think I'm trashy, a little too hardcore
But in my neck of the woods I'm just the girl next door
I'm a redneck woman
I ain't no high class broad
I'm just a product of my raising
I say, 'hey y'all' and 'yee-haw'
And I keep my Christmas lights on
On my front porch all year long
And I know all the words to every Tanya Tucker song
So here's to all my sisters out there keeping it country
Let me get a big 'hell yeah' from the redneck girls like me, hell yeah
Hey, I'm a redneck woman
And I ain't no high class broad
I'm just a product of my raising
And I say, 'hey y'all' and 'yee-haw'
And I keep my Christmas lights on
On my front porch all year long
And I know all the words to every ol' Bocephus song
So here's to all my sisters out there keeping it country
Let me get a big 'hell yeah' from the redneck girls like me, hell yeah
Hell yeah, hell yeah
Hell yeah
I said hell yeah!

gretchen wilson - redneck woman by lebira1

Vamos ver se esse aí toca no Brasil tbm!

Copiando e sendo copiados ou o pior de dois mundos 2

2011-11-24T11:17:00.003-05:00

No editorial do NYT, dados recentes do censo americano: 49.1 milhões de pessoas abaixo da linha da pobreza e 51 milhões quase lá, com renda menos de 50% acima da linha da pobreza. Somando os dois grupos dá um em cada três americanos vivendo no sufoco ou quase chegando lá. A desigualdade também caminha a passos largos no acesso à educação: a diferença entre a porcentagem de ricos e pobres que conseguem se formar na universidade cresceu 50% em 20 anos.

Heroic Africans - Metropolitan

2011-11-23T11:02:00.003-05:00

Sensasional a exposição de máscaras e esculturas africanas no Metropolitan de Nova Iorque! Principalmente para um brasileiro, já que a maioria das tribos escolhidas para a exposição são de Angola, Nigéria e Benin e, como dizia o Padre Vieira, “O Brasil tem o corpo na América e a alma na África.” Muitos dos rostos que eu vi - esculturas de reis e rainhas - não me saem da memória.

Copiando e sendo copiados ou o pior de dois mundos

2011-11-21T19:47:00.004-05:00

[Ilustração:uma certa plataforma P36…]

Em 1995 a imprensa brasileira festejou a quebra do monopólio da Petrobrás sobre a exploração como um grande passo para a “modernização” da economia brasileira. Roberto Campos chegou a posar para os fotógrafos socando e chutando um um dinossauro de plástico que ele segurava pelo rabo enquanto dizia: "As estatais são assim. Têm o corpo pesado, uma cauda enorme e o cérebro mínimo."

Dezesseis anos mais tarde a Chevron – que não é estatal mas parece ser também pesada, dona de um enorme rabo e de um cérebro convenientemente mínimo – traz, suponho que como oferenda evangélica à Iemanjá, petróleo que vazou “uma média de 330 barris por dia durante mais de uma semana” e ainda não estancou.

O diretor da ANAP, criada pelo príncipe FHC para administrar esse lindo “mercado livre à competição” parece que descobriu só agora que os caras da Chevron “não estavam preparados para executar o plano de abandono do poço que eles mesmo nos apresentaram.” O tal poço, aliás, foi perfurado pela mesma Transocean que já tinha trabalhado tão bem para a British Petroleum no Golfo do México. A tal aluna do Idelber Avelar deve estar mesmo certa quando diz que

"os EUA estão copiando tudo de ruim do Brasil e o Brasil está copiando tudo de ruim dos EUA"

Nosso ex-ministro Minc disse aos jornais – aparentemente, nunca se sabe – que essa tal Transocean é “pé-frio”. Sinceramente espero que daqui há 16 anos não estejamos nos lamentando sobre os desastres causados pelos pés-frios modernizadores que parece que vão executar Monte Belo. O Brasil não tem o direito de entrar o século XXI repetindo as mesmas barbaridades de 500 anos.

"Fresh off the Boat", como eu aprendi a ser bilíngue

2011-11-20T18:57:00.003-05:00

Para além do discurso de tolerância e cultivo à diversidade, nos Estados Unidos vive-se uma imensa pressão diária para que o imenso contingente de imigrantes se enquadre à cultura desse que é o menos globalizado dos países do mundo, mesmo porque globalização em termos culturais significa primordialmente americanização. Uma expressão comum mesmo entre crianças representa bem essa pressão: um pessoa é FOB ou "fresh off the boat" [algo como "com cheiro de quem acabou de desembarcar"], que significa que a tal pessoa ainda não consegue se comportar de forma a não chamar nenhuma atenção para si mesmo como diferente. Como é que uma criança se revela como "fresh off the boat" na escola? Pelos sapatos, meias, calça, cinto, camisa, casaco, penteado, mochila, cadernos, hábitos alimentares na hora do recreio, lancheira, tipo de lancheira, sotaque, vocabulário e sintaxe, pelo jeito de assentar na carteira, de guardar os cadernos, de cumprimentar a professora, de brincar, de praticar esportes, pelo tipo de esporte, por assistir televisão, pelos tipos de programa de televisão etc.
Nada de disso me soa estranho: eu já fui o único carioca numa escola com quinhentos mineiros no coração de Belo Horizonte.

A Família é a Espinha Dorsal do Brasil - Parte 2

2011-11-18T08:46:00.002-05:00

Provo ainda com um relato resumido da saga da família Ramos:

Tudo começa com a chegada à costa brasileira do Cacique de Ramos, que saiu dos cafundós do sertão para descobrir o mar e assentou seu portentoso clã no piscinão que hoje leva seu ilustre nome. A data de sua chegada ao sul-maravilha comemora-se desde então no famoso domingo de Ramos – que seria feriado nacional se já não fosse no domingo. O venerando Cacique casou-se com Eliana Ramos, modelo anoréxica uruguaia, com quem teve dois filhos: Lílian e Graciliano. Lílian se aproveitou do carnaval para transformar-se na poderosa Condessa de Itamar e teve dois filhos: Nereu, o político artista urubu de presidentes e Nuno, o artista político criador de urubus. Já seu irmão, o infeliz Graciliano, acabou seus dias em desgraça acusado de honestidade ideológica pela primeira visita da grande inquisição ao Brasil, entre 37 e 45. Antes da transferência da soberania nacional de Portugal para a Inglaterra, Nereu casou-se com a estrela erótica Helena e teve dois filhos, Tony e Lázaro – conhecidos como os reis das artes dramáticas pindorâmicas. Outro ramo [permita-me o trocadilho acidental] da família desceu de trem em busca de um sul mais sul e estabeleceu-se em Santa Catarina, em torno da presença frondosa do Governador Celso, meio-irmão do Cacique. Apesar das praias de água fria e infestadas de argentinos, o Governador Celso adaptou-se bem ao clima quase temperado e casou-se com Ofélia Ramos, cozinheira de mão cheia e cabeleira formidável. Juntos Ofélia e o Governador Celso tiveram quatro renomados filhos: Lucy (modelo de novela de renome), Mauro (beque central de renome), Arthur (psicólogo afro de renome) e Saulo (advogado Sarneyzólogo de renome).

A Família é a Espinha Dorsal do Brasil - Parte 1

2011-11-17T09:36:00.003-05:00

[nota do editor: dizem que um comunista ateu fugido do campus da USP sabotou um encontro da SOTRAFABA - Sociedade Tradicional Família Paulista - derretendo cubos de substâncias ilícitas no chá das vetustas senhoras e senhôros. Não sei, mas aí está a ata da tal reunião.]

A Família é a Espinha Dorsal do Brasil - Parte 1

A família é a espinha dorsal do Brasil.

Provamos citando alguns dos nossos clãs mais famosos e seus luminares:

- os Maia, Agripino, Wolf, Tim e César;
- os Motta, Sérgio, Zezé e Ed;
- os de Andrade, Mário, Oswald e Carlos Drummond;
- os Santos, Milton, Nílton e Sílvio;
- os Gonçalves, Nelson, Dercy e Milton;
- os Santana, Dedé, Telê, Joel e Afonso Romano de;
- os Carreiro, Tônia e Beto;
- os Camargo, Hebe e Zezé di;
- os Cardoso, Fernando Henrique, Elizeth e Newton;
- os Vianna, Mário, Tião, Herbert e Hermano;
- os Duarte, Lima, Gabriela e Regina;
- os Gomes, Mário, Ciro, Cid e Dias;
- os Meireles, Cecília, Fernando e Henrique;
- os Morais, Vinícius, Antônio Ermírio e o sanguinário quarto-zagueiro do Cruzeiro.

Poesia Minha - Mash-Up

2011-11-16T09:40:00.000-05:00

Mash-up – Cláudia Roquette-Pinto

Desde o centro, corpo adentro

dorme a explicação nos intervalos

entre lençóis de cal.

Emerge dum mar de águas anuladas

um dois pontos insólito,

espaçado, desatento:

uma idéia em combustão

deitada em dunas de pólvora;

um botão incipiente,

um fogo contido

no recorte da janela.

Mais tarde,

sob o fermento do sol,

sem margem de manobra,

com a lucidez estranha da vidraça

que a pedra acaba de acertar,

procuro me perdendo em coisas

que nos outros são migalhas.

No assédio de tudo que me toca,

sob o tampo da tarde que estupora,

emerge dum mar cachorro imenso,

vomitando espuma de bile,

a centopéia de carros

que se arrasta para dentro do viaduto.

A noite verte olhos de amoroso

interesse. Desabotoa

entre os meus dedos

as pálpebras de cobre.

Entre o vão das costelas

vejo as listras do tigre

aflorando do mergulho

na cortina de bambus.

Deste odre enganador

ou dessa vidraça alguma

coisa se debruça:

despenca ladeira abaixo

uma paisagem mental semente

do poema morte.

Identidade, língua e os penetras no baile da cultura

2011-11-14T08:57:00.002-05:00

Três trechos interessantes do ensaio biográfico de Saul Bellow que o New York Review of Books publicou:

Sobre identidade:

“So, in my first consciousness, I was, among other things, a Jew, the child of Jewish immigrants. At home our parents spoke Russian to each other, we children spoke Yiddish with them, and we spoke English with one another. At the age of four we began to read the Old Testament in Hebrew, we observed Jewish customs, some of them superstitions, and we recited prayers and blessings all day long. Because I had to memorize most of Genesis, my first consciousness was that of a cosmos, and in that cosmos I was a Jew. I suppose it would be proper to apply the word ‘archaic’ to such a representation of the world as I had—archaic, prehistoric. This was my ‘given’ and it would be idle to quarrel with it, to try to revise or efface it.”

Sobre a língua materna:

“One’s language is a spiritual location, it houses your soul. If you were born in America all essential communications, your deepest communications with yourself, will be in English—in American English. You will neither lie nor tell the truth in any other language. Without it no basic reckonings can be made. You will not reflect on your own death in Hebrew or in French. Your English is the principal instrument of your humanity. And when the door of the gas chamber was shut many of the German Jews who called upon God for the last time inevitably used the language of their murderers, for they had no other.”

Sobre os “penetras” no baile da cultura ocidental:

“In twentieth-century Europe the métèque writers appear in considerable numbers. Métèque is defined in French dictionaries as “outsider” or “resident alien,” and the term is pejorative. The word appears in the OED as “metic,” although it is not in general use here. The novelist Anthony Burgess refers to métèques and makes a strong defense of the métèque writer—the nonnative who, being on the fringe of a language and the culture that begot it, is alleged to lack respect (so say the pundits) for the finer rules of English idiom and grammar, for “the genius of the language.” For, says Burgess, the genius of the English language, being plastic, is as ready to yield to the métèque as to the racially pure and grammatically orthodox:

If we are to regard Poles and Irishmen as métèques there are grounds for supposing that the métèques have done more for English in the twentieth century (meaning that they have shown what the language is really capable of, or demonstrated what English is really like) than any of the pure-blooded men of letters who stick to the finer rules.

Burgess’s Irishman is Joyce, his Pole Joseph Conrad, and we can easily add to his list Apollinaire in French, Isaac Babel, Mandelstam, and Pasternak in Russian, Kafka in German, Svevo in Italian (or Triestine), and for good measure V.S. Naipaul or Vladimir Nabokov. Indeed it is not easy in this cosmopolitan age to remove the métèques from modern literature without leaving it very thin.

[…]

In the US, a land of foreigners who may or may not be in the process of forming a national type (who can predict how it will all turn out?), a term like métèque or metic is inapplicable. To renew the purity of the tribe was a French project, and a man whose French is acceptable to the French is, at least in the act of speaking, a claimant to aristocratic status. But gentile New York and Brahmin Boston never dominated American speech, and the aristocratic pretensions of easterners were good for a laugh in the rest of the country. Yet when our own metics, the Jewish, Italian, and Armenian descendants of immigrants, began after World War I to write novels, they caused great discomfort, and in some quarters, alarm and anger.”

Calle 13 e Companhia

2011-11-12T21:13:00.002-05:00

Latinoamérica – Calle 13

Os portorriquenhos do Calle 13 com a colombiana Totó La Momposina, a peruana Susana Baca e a brasileira Maria Rita:

Soy, Soy lo que dejaron, soy toda la sobra de lo que se robaron. Un pueblo escondido en la cima, mi piel es de cuero por eso aguanta cualquier clima. Soy una fábrica de humo, mano de obra campesina para tu consumo Frente de frio en el medio del verano, el amor en los tiempos del cólera, mi hermano. El sol que nace y el día que muere, con los mejores atardeceres. Soy el desarrollo en carne viva, un discurso político sin saliva. Las caras más bonitas que he conocido, soy la fotografía de un desaparecido. Soy la sangre dentro de tus venas, soy un pedazo de tierra que vale la pena. soy una canasta con frijoles , soy Maradona contra Inglaterra anotándote dos goles. Soy lo que sostiene mi bandera, la espina dorsal del planeta es mi cordillera. Soy lo que me enseño mi padre, el que no quiere a su patria no quiere a su madre. Soy América latina, un pueblo sin piernas pero que camina.

Tú no puedes comprar al viento.

Tú no puedes comprar al sol.

Tú no puedes comprar la lluvia.

Tú no puedes comprar el calor.

Tú no puedes comprar las nubes.

Tú no puedes comprar los colores.

Tú no puedes comprar mi alegría.

Tú no puedes comprar mis dolores.

Tengo los lagos, tengo los ríos. Tengo mis dientes pa` cuando me sonrío. La nieve que maquilla mis montañas. Tengo el sol que me seca y la lluvia que me baña. Un desierto embriagado con bellos de un trago de pulque. Para cantar con los coyotes, todo lo que necesito. Tengo mis pulmones respirando azul clarito. La altura que sofoca. Soy las muelas de mi boca mascando coca. El otoño con sus hojas desmalladas. Los versos escritos bajo la noche estrellada. Una viña repleta de uvas. Un cañaveral bajo el sol en cuba. Soy el mar Caribe que vigila las casitas, Haciendo rituales de agua bendita. El viento que peina mi cabello. Soy todos los santos que cuelgan de mi cuello. El jugo de mi lucha no es artificial, Porque el abono de mi tierra es natural. Tú no puedes comprar al viento.

Tú no puedes comprar al sol.

Tú no puedes comprar la lluvia.

Tú no puedes comprar el calor.

Tú no puedes comprar las nubes.

Tú no puedes comprar los colores.

Tú no puedes comprar mi alegría.

Tú no puedes comprar mis dolores.

Você não pode comprar o vento

Você não pode comprar o sol

Você não pode comprar chuva

Você não pode comprar o calor

Você não pode comprar as nuvens

Você não pode comprar as cores

Você não pode comprar minha felicidade

Você não pode comprar minha tristeza

Tú no puedes comprar al sol.

Tú no puedes comprar la lluvia.

(Vamos dibujando el camino, vamos caminando)

No puedes comprar mi vida.

MI TIERRA NO SE VENDE. Trabajo en bruto pero con orgullo, Aquí se comparte, lo mío es tuyo. Este pueblo no se ahoga con marullos, Y si se derrumba yo lo reconstruyo. Tampoco pestañeo cuando te miro, Para q te acuerdes de mi apellido. La operación cóndor invadiendo mi nido, ¡Perdono pero nunca olvido! (Vamos caminando) Aquí se respira lucha. (Vamos caminando) Yo canto porque se escucha. Aquí estamos de pie ¡Que viva Latinoamérica! No puedes comprar mi vida.

Falando com a língua do inimigo

2011-11-11T13:50:00.003-05:00

Art Spiegelman em depoimento sobre os momentos que antecedem o projeto Maus em depoimento recente à New York Review of Books:

"I began to read what I could about the Nazi genocide, which really was very easy because there was actually rather little available in English. The most shockingly relevant anti-Semitic work I found was The Eternal Jew, a 1940 German “documentary” that portrayed Jews in a ghetto swarming in tight quarters, bearded caftaned creatures, and then a cut to Jews as mice—or rather rats—swarming in a sewer, with a title card that said “Jews are the rats” or the “vermin of mankind.” This made it clear to me that this dehumanization was at the very heart of the killing project.

In fact, Zyklon B, the gas used in Auschwitz and elsewhere as the killing agent, was a pesticide manufactured to kill vermin—like fleas and roaches.

As I began to do more detailed and more finely grained research for the longer Maus project, I found how regularly Jews were represented literally as rats. Caricatures by Fips (the pen name of Philippe Rupprecht) filled the pages of Der Stürmer; grubby, swarthy, Jewish apelike creatures in one drawing, ratlike creatures in the next. Posters of killing the vermin and making them flee were part of the overarching metaphor. It’s amazing how often the image still comes up in anti-Semitic cartoons in Arab countries today."

Quem não conhece Maus não sabe o que está perdendo!

Recordar é viver: Tocqueville e a trilha de lágrimas

2011-11-09T08:52:00.002-05:00

Em 1831, durante sua longa viagem pelos Estados Unidos, Tocqueville viu os índios Chickasaw e Choctaw, expulsos do estado do Mississippi, atravessando o rio Mississippi em direção a Oklahoma, uma longa e dolorosa peregrinação conhecida como Trail of Tears [Trilha de Lágrimas, termo que algumas pessoas usam para todas as remoções de tribos e outros apenas para a dramática viagem dos Cheroquis da Geórgia até Oklahoma, quando um terço da tribo morreu - aqui uso o termo em geral]:

“Os índios traziam suas famílias consigo; entre eles estavam os feridos, os doentes, crianças recém-nascidas e idosos a ponto de morrer. Eles não tinham barracas nem carroças; apenas algumas provisões e armas. Eu os vi embarcar para atravessar o grande rio, e o que vi nunca vai se apagar da minha memória. Nenhum soluço ou queixa se levantava daquele agrupamento silencioso. Suas aflições vinham de muito tempo e eles as sentiam como irremediáveis.”

Segue-se uma reflexão arguta para quem quer realmente compreender a cultura dos Estados Unidos:

“Os espanhóis, com atrocidades que os marcaram com vergonha indelével, não conseguiram exterminar a raça indígena nem puderam fazer com que os índios não compartilhassem seus direitos. Os Estados Unidos conseguiu ambos resultados com incrível facilidade, calmamente, legalmente e filantropicamente, sem derramar sangue e sem violar sequer um dos grandes princípios da moralidade ante os olhos do mundo. Impossível destruir seres humanos com mais respeito pelas leis da humanidade.”

Nacional e importado - Parte 2

2011-11-08T10:11:00.002-05:00

Por outro lado, andam circulando na internet umas fotografias de um lugar qualquer onde se lê na parede “lã rause”. Seguiram-se comentários diversos do tipo “coitados desses ignorantes”. Suponho que esses defensores da ortografia inglesa deveriam escrever assim:

Ela aparou as unhas e guardou seu allikkát no toilette. Pendurou seu peignoir um pouco demodée no cabide, ligou seu velho abat-jour de vitraux vermelho e se aconchegou sob o édredon de zaitum, pronta para ler um pouco mais do seu almanakh favorito.

Ou talvez assim:

Meu team de football tem um back terrível: escorrega o tempo todo como se o gramado fosse feito de al-zuleij, faz penalties a granel e não sabe nem cobrar um corner direito.

Ou ainda assim:

Dei ciao ao mecânico e fechei o capot do meu Ford mas, quando checkei minha mochila, percebi que deixei lá dentro um pacote de spaghetto, meu tabuleiro de shatranj e meu bonnet novo!

Poesia Americana 4: Claudia Rankine

2011-11-07T09:57:00.003-05:00

Claudia Rankine conseguiu elogios de dois partidos da poesia americana que parece que nunca gostam da mesma coisa… O suficiente para atrair a implicância de muitos, o que parece ser sinal de sucesso inescapável no mundinho da poesia. Para mim, sem muita pretensão de dizer muito porque eu tenho muito o que fazer hoje, ela teve uma grande sacada ao escolher não fazer a velha e batida prosa poética mas sim uma coisa que a gente poderia chamar de poesia prosaica.

Um trecho:

“Minha mãe me diz que eu estou só ficando na espera. Ela diz isso com a intenção de me dar um empurrão para eu não ficar na espera. Ela quer que eu leve uma vida legível – uma vida que possa ser lida como algo que vale a pena, como um sucesso. Minha mãe não está preocupada demais com felicidade, a busca, infrutífera ou não, da felicidade. Até onde ela se lembra, só há dor ligada à alegria de dar a luz. Ela se lembra da dor e quer que a dor tenha valido a pena, em nome de uma vida razoável.

Eu observo a boca da minha mãe se movendo e me pergunto: eu tenho muita prisão de ventre? Já vomitei amor ou regurgitei vergonha? Tem alguma coisa errada comigo?”

Trecho de Don't Let Me Be Lonely

Rir para não chorar

2011-11-04T12:38:00.003-05:00

Quem é que O Globo procura para discutir a crise na Europa? Ninguém menos que o pai do corralito argentino, um dos responsáveis por um desastre econômico de proporções cataclísmicas na Argentina em 2001: PIB encolhido em mais de 10%, mais da metade do país abaixo da linha pobreza e um quarto em pobreza extrema.
Só mesmo lembrando o filme de Pino Solanas, Memoria del saqueo.

Nacional e importado

2011-11-03T09:12:00.002-05:00

O Halloween é uma festa popular nos Estados Unidos. Uma multidão de crianças e jovens e alguns adultos de todas as classes veste fantasias de todo tipo [com destaque para o tétrico, especialmente nas crianças após os dez anos e adultos]. Várias lojas vazias [coisa muito comum na economia atual] são alugadas durante um mês por gente vendendo todo tipo de fantasia, inclusive uma farta sessão de lingerie mais ou menos vagamente erótica. Quando cai a noite ou logo depois do jantar [que aqui é servido bem mais cedo], essa multidão mascarada e fantasiada sai pelas ruas pedindo doces e dando trotes no frio ainda suportável do outono. Quem quer receber os “foliões” compra baldes e baldes de doces e balas e decora a casa com motivos de terror.

Parece que o Halloween está sendo adotado no Brasil, suponho que adaptado, mesmo que por ignorância. Isso causa horror em algumas pessoas que vêem nisso uma babação de ovo para com tudo o que vem dos Estados Unidos [verdade] e uma perigosa descaracterização da cultura nacional [mentira]. Se eu já acho defender a pureza cultural da França ou da Alemanha uma farsa mal-ajambrada, imagine fazer a mesma coisa com qualquer país das Américas.

Basta olhar para trás para descobrir que a “alma nacional” é tão pura quanto a água do Tietê. Um exemplo é nossa festa mais nacional: o carnaval. Para celebrar os quatro dias antes da quarta-feira de cinzas que marca o começo da quaresma sem os “excessos” do entrudo, o carnaval foi introduzido no Brasil como uma festa bem comportada, civilizada, claramente importada, européia. Um empréstimo estrangeirizante, assim como já foram a manga, a jaca, o coco, o trigo, o frango e o arroz. Empréstimos que após gerações tornaram-se parte integrante da cultura nacional.

A Europa é diferente? Pense na culinária “típica” dos países europeus sem as importações de ingredientes estrangeiros. A Itália sem o macarrão dos chineses e o tomate da América do sul. A Alemanha e Inglaterra sem a batata também sul-americana. A Suíça sem o chocolate centro-americano. A França sem a pimenta do reino. Portugal sem o bacalhau dos mares do norte.

Dia do mortos com José Guadalupe Posada e poesia minha

2011-11-02T09:01:00.002-05:00

Cantiga da fratura exposta

Faustus: Where are you damn’d?

Mephistophilis: In Hell.

Faustus: How comes it then that thou art out of hell?

Mephistophilis: Why this is hell, nor am I out of it.

Pobre esqueleto enterrado em mim,

sonha em ser livre e não sabe:

do corpo ao caixão,

mudamos de cela;

A morte não leva a nada.

Da série tenho preguiça de:

2011-11-01T09:14:00.002-05:00

4. E finalmente [já estou com preguiça dessa série preguiçosa] tenho preguiça de críticos que, muitas vezes partindo de um dado biográfico qualquer, tascam um rótulo vago no trabalho de alguém. Se o autor é mulher o cara já vem logo dizer que é uma escrita “delicada” ou “feminina”.

Esse uso meio descabelado de adjetivos só é pior na música, onde críticos que às vezes mal sabem tocar campainha falam em “harmonias de fundo”, “melodias hipnóticas”, “ritmos alucinantes”, “tambores selvagens”, “guitarras nervosas”, “vocais pungentes” e outras combinações igualmente estrambóticas.

Da série tenho preguiça de:

2011-10-31T09:19:00.000-05:00

3. Críticos que falam mal de um determinado projeto pressupondo que o autor quisesse fazer uma coisa que ele obviamente nunca quis. Assim, você perde seu tempo lendo o sujeito que reclama que um livro de hai-kais é lacônico, que um romance de 1200 páginas é muito longo, que um livro confessional é muito confessional, que um filme de Hollywood é comercial, que uma peça de teatro sem diálogo não tem diálogo etc. A maior das enrolações críticas é julgar um filme do Spielberg pelos parâmetros do Bergman e um filme de Bergman pelos parâmetros do Spielberg: só dá obviedades.

Da série tenho preguiça de:

2011-10-30T14:59:00.000-05:00

2. Críticos de qualquer espécie que se propõe a “resumir” um filme/livro pelo método Frankenstein: “o livro X é um Harry Potter chileno com pitadas de Saramago e um clima de comercial de Sempre-Livre.” Uma variação tão terrível quanto é “resumir” um diretor/autor pelo mesmo método, eg “a escritora Y é uma mistura de Clarice Lispetor e Elizeth Cardoso” e, variante ainda mais nojenta, “fulana é um sicrano de saias.”

Da série tenho preguiça de:

2011-10-29T15:31:00.001-05:00

Tenho preguiça de críticos de cinema que falam em “estética televisiva” como se fosse um nome feio.

99%

2011-10-26T15:18:00.002-05:00

Agora é oficial: o relatório do Budget Office do Congresso americano revela que a renda do 1% mais rico dos Estados Unidos cresceu 275% nos últimos 30 anos, pulando de 8% em 1979 para 17% da renda total em 2007. Um quinto da população tem mais renda que os outros quatro quintos juntos. Os ricos pagam menos impostos, os pobres recebem menos ajuda.

O ético e o cachorro louco

2011-10-25T13:24:00.002-05:00

Em sua última turnê como primeiro-ministro, Tony Blair visita o diabo redimido. Um final melancólico para um governo que chegou ao poder prometendo uma política externa ética...

E no Papai Noel, quem acredita?

2011-10-24T02:03:00.003-05:00

[à direita: Em 2003, o marido de Carla Bruni recebeu o tirano para uma visita de cinco dias ao país de Brigitte Bardot. Sarkozy dizia em 2007: "se não abraçamos nações que tomam o caminho da respeitabilidade, que diremos a aqueles que tomam o mesmo caminho na direção oposta?"]

[à esquerda: em 2010, diz o The Guardian que o rei da bunga-bunga e o mesmo tirano acertavam visitas de mulheres italianas a Trípoli para conhecer a cultura dos homens líbios de perto.]

Espera aí, deixa eu ver se entendi: uma revolução que recebe apoio entusiasmado do ocidente em nome da preservação da convenção de genebra termina com o déspota sendo linchado, assassinato sumariamente e exibido como troféu antes que ele, levado a julgamento, confirmasse detalhes de anos de relações "preferenciais" com a Europa ocidental...
E em Papai Noel, quem acredita?

Poesia Americana 3: Claudia Rankine

2011-10-20T08:15:00.002-05:00

"Am I dead? Though this question at no time explicitly translates into Should I be dead, eventually the suicide hotline is called. You are, as usual, watching television, the eight-o'clock movie, when a number flashes on the screen: I-800-SUICIDE. You dial the number. Do you feel like killing yourself? the man on the other end of the receiver asks. You tell him, I feel like I am already dead. When he makes no response you add, I am in death's position. He finally says, Don't believe what you are thinking and feeling. Then he asks, Where do you live?"

O resto está aqui.

A história brasileira e as ações afirmativas

2011-10-18T13:37:00.003-05:00

Trecho da entrevista de Luiz Felipe de Alencastro à Revista da Fapesp:

[…] de repente tinha 750 mil africanos e os filhos deles, os netos, todos ilegalmente nas mãos de soi-disant proprietários. Mas nenhum desses proprietários foi condenado por sequestro e quase todos os indivíduos livres continuaram a ser mantidos na escravidão. Este é o fato escandaloso, um dos maiores crimes do século XIX, ocorrido no Brasil, que não se ensina nas nossas escolas e faculdades: as duas últimas gerações de escravos no Brasil não eram escravos e estavam ilegalmente mantidos como propriedade de alguém, como cativos. Alguns abolicionistas foram ao tribunal, Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, José do Patrocínio, Luís Gama, e conseguiram libertar uns 500 indivíduos entre as centenas de milhares ilegalmente escravizados. Isso virou um tabu na história do Brasil e hoje pouca gente sabe que a escravidão era não somente imoral, mas era também, e sobretudo, ilegal. José do Patrocínio, em 1880, na Gazeta de Notícias, do Rio de Janeiro, fez o cálculo do que o fazendeiro, a viúva e até o pedreiro que tinha escravo deviam para essa gente ilegalmente mantida em escravidão. Quando hoje se fala em indenização sempre aparece o pessoal que é contra a cota para dizer que isso é importado dos negros dos Estados Unidos, que, por sua vez, copiaram o exemplo dos judeus depois da Segunda Guerra Mundial. Mas a reivindicação no Brasil é de 1880."

Pense nisso antes de se levantar contra qualquer tipo de ação afirmativa no Brasil: 750 mil africanos sequestrados e trabalhando ilegalmente como escravos no Brasil entre a independência e a abolição. O que receberam esses africanos, seus filhos e netos com o fim da escravidão a que eles foram submetidos ilegalmente? Nada? Não, algo ainda pior: além de nem um tostão de indenização, zero de apoio para educar seus filhos e zero de ajuda para encontrar terra para cultivar ou casa para morar, esses homens, mulheres e crianças enfrentaram racismo e discriminação oficial e extra-oficial, enquanto colonos imigrantes eram trazidos de fora para substituí-los no trabalho no campo e nas cidades.

Diário da Babilônia - New Haven Green

2011-10-16T21:11:00.005-05:00

Foto da direita de Óscar González

A foto da direta mostra o sábado passado no Green de New Haven [a velha praça gramada da época colonial, quando servia de pasto comum]. Ali um grupo ainda pequeno de pessoas se reuniu para protestar contra cortes nos serviços públicos que ajudam uma multidão de gente sem emprego ou sub-empregada, contra um regime que propõe cada vez menos impostos pagos pelos mais ricos e cada vez mais ricos e contra guerras intermináveis terceirizadas a peso de ouro: contra tudo o que faz com que o país mais rico do mundo esteja rumando a passos largos em direção à ruína.

Esse mesmo Green estava abarrotado de gente há quarentas anos [foto da esquerda] e não sei se as coisas vão chegar a esse ponto, mas o jogo não é menos importante: fazer com que as pessoas que entendem o que está acontecendo se levantem e coloquem seus votos nas urnas nas próximas eleições presidenciais e do congresso americano. Só assim os Estados Unidos não viverão mais quatro anos de um governo de direita que faça o que pretendem os grandes barões da extrema direita americana [os irmãos Koch e os Art Pope da vida] voltaremos a 1929. Mas a história não se repete e Roosevelt não vai sair da tumba para arrumar as coisas outra vez.

Sexta-feira em Belo Horizonte

2011-10-14T13:33:00.001-05:00

Amabilidade pelo mundo!

Civilização e barbárie, ou as aparências enganam

2011-10-13T09:43:00.003-05:00

"Nosotros tenemos un código de cartoneros, por ejemplo: no tomar cuando se trabaja, no dejar la calle sucia. Tener en cuenta el vecino, aunque el vecino no le conteste el saludo, uno saludar igual. Ser cordial. Todo eso está escrito y lo respetamos."
Depoimento de Virginia Pimentel no livro Cartoneros de Eduardo Anguita, 159.

Poesia Minha - Vida em degelo

2011-10-11T23:51:00.005-05:00

Vida em degelo

uma aresta gigantesca de gelo

emerge do fundo ermo do mar

rasga com o corpo o ar frio e seco

ajusta-se ao seu leito desigual

encara o sol da meia-noite indiferente

flutua dura e cega aresta de água e sal

dissolvendo-se em regresso

é só um fantasma banal

do nosso longo epílogo lento

uma imensa lápide em branco

um Titanic às avessas

não há nada

por trás do seu silêncio

Entre duas línguas

2011-10-10T09:45:00.003-05:00

Antes de junho Olívia só falava inglês. Entendia tudo o que nós dizíamos em português, mas só respondia em inglês, com uma ou outra palavrinha de português adicionada ao vocabulário em conversas conosco. Ela inclusive nos chamava de “mummy” and "daddy" ao invés de mamãe e papai. Em junho fomos passar dois meses e meio em Belo Horizonte e matriculamos Olívia na escolinha do irmão. Ela enfrentou o desafio com uma coragem que me espantou: imagine ser transplantado sem entender porque ou como para um outro planeta onde agora todas as pessoas falam como os seus pais e, tendo em media três vezes o seu tamanho conseguem à sua revelia te abraçar e beijar e pegar, coisas que não aconteciam em absoluto no seu planeta de origem – que simplesmente desapareceu, já que você ainda não entende muito bem a idéia de deslocamento assim no abstrato. Bom, em duas semanas Olívia começou a falar português, ainda inserido em frases em inglês (“I want nadar”, “I like vovó”, etc) e, em menos de um mês já não usava uma palavra sequer de inglês no seu farto vocabulário de 2 anos e meio. Ela outro dia me explicou porque não gostava de um certo tio metido a brincalhão: “ele atrapalha muito, papai.”

No final de agosto voltamos aos EEUU e aí Olívia se recusava terminantemente a falar inglês, seja na nova escola ou seja com qualquer pessoa. Agora Olívia me dizia que vivíamos no Brasil e que ela estudava no “Mundinhos” [sua escola em Belo Horizonte, Miudinhos] e sua “processora” era a Clarice. Agora, um mês depois, Olívia se sente em casa na escolinha nova, mas quase entra em pânico ao sinal de qualquer mudança na sua rotina. Tanto no Brasil como aqui, me chama a atenção que as pessoas acham que Olívia não entende o que elas falavam porque ela não responde a elas na língua em que foi perguntada, mas aqui isso é muito, muito comum – talvez 80% dos pais das crianças na escolinha dela sejam estrangeiros como nós.

Como a própria Olívia me explicou outro dia, “eu sou muito forte, papai!”

Entre duas línguas

2011-10-09T18:58:00.003-05:00

Três trechos interessantes do ensaio biográfico de Saul Bellow que o New York Review of Books acaba de publicar:

Sobre identidade:

Sobre a língua materna:

Sobre o status de “penetra” no baile da cultura occidental:

[…]

O santo e a fábrica de suicídios

2011-10-06T09:32:00.003-05:00

Antes de escrever mais um epitáfio sentimental sobre Steve Jobs, pergunte-se: de onde saiu o seu bonito iPad e o meu lustroso iMac? Das mãos de gente que faz, em média, 120 horas extras mensais, trabalhando uma semana de 70 horas, ou seja 10 horas por dia o ano inteiro sem domingo ou feriado. O salário mensal: 250 reais, dependendo ainda da produtividade. Longe de casa, 300.000 trabalhadores comem e dormem na fábrica. Resultado: uma epidemia de suicídios. A fonte é o jornal CONSERVADOR Daily Telegraph...
Não se trata aqui de demonizar Steve Jobs ou a Apple, mas de dar contorno mais bem definido ao "milagre chinês" [não é por acidente que uso aqui o termo que se aplicou ao Brasil de Médici] e sua relação íntima com o "milagre tecnológico" da economia supostamente "pós-industrial" da . Somos um organismo esquizofrênico, de um lado caminhando a passos firmes no século XXI e do outro chafurdando no atoleiro do século XIX.

Não é irônico que os 300.000 chineses na fábrica da Foxconn trabalhem para manufaturar produtos para o sábio que disse, entre outras coisas, "Your time is limited, so don't waste it living someone else's life"?

E 2 palitos sobre censura [o óbvio ululante, outra vez)

2011-10-04T07:40:00.004-05:00

Impressionante também o número de pessoas na internet que são "contra qualquer tipo de censura". Como se toda a censura fosse necessariamente patrocinada pelo governo. Ninguém considera, por exemplo, as restrições econômicas à livre expressão que controlam com mão de ferro o acesso às salas de cinema e à televisão no mundo todo. E há que lembrar também que a auto-censura é um princípio fundamental da vida em comunidade. Se vejo minha vizinha sair de casa e acho o carro dela horrível, tenho que ser capaz de me conter e não dizer nada a ela. Algumas pessoas por aí parece que têm incontinência verbal e depois não querem nem pegar o paninho para limpar a sujeira que fizeram fora do vaso (que aliás, não por acaso, também é conhecido por privada). É meu direito criticar o mal gosto da minha vizinha com na minha vida privada. Aliás, no aconchego do meu vaso e com a porta trancada eu tenho direito de ser racista, machista e escroto. Da porta de casa para fora ou conectado à internet, a coisa obviamente muda de figura. Por favor, lembrem-se do óbvio: facebook ou blogue ou Twitter = meio-da-rua. No meio da rua, fraldas geriátricas verbais não são censura, meus caros: são requisito obrigatório para quem não sabe ainda a diferença entre o banheiro e a sala de visita.

Problemas de privacidade

2011-10-02T17:45:00.003-05:00

Muita gente reclamou das mudanças no fcbk, alguns até se retiraram em protesto. Ninguém tem que gostar de mudanças em lugar nenhum, mas estranhei quando algumas pessoas falaram em desrespeito à privacidade. Acho que as pessoas ainda não entenderam que a internet é um espaço público. Comunicações privadas deviam ser feitas por email - talvez nem assim, dependendo do conteúdo. O pessoal fica pondo fotos comprometedoras e falando as mesmas abobrinhas que fala na mesa do bar na internet e depois fica queimado?

Poesia Minha - A Fernando Vallejo

2011-09-30T00:22:00.000-05:00

A Fernando Vallejo

ah, mísero presente sem futuro

sucessão de horas e dias vãos

vazios de intenção e cheios de mortos

és a luz que é desordem e eu

sou a escuridão suspensa estática

sou, mas já não tenho nome

sou nada, nada, nada, nada, nada

não tenho teu grande e metálico estômago

não sei digerir o veneno remédio

que me ofereces com essa cara dura

só posso alimentar comigo mesmo,

com meus desejos de largar

e meus ardores de se ter,

a chama viva dessa língua podre

que é um rio que ninguém contém,

fugaz, desprezível, mutante

passageiro, traiçoeiro

como o Riberão Arrudas de menino:

fiapo imundo de água morta

que nas chuvas de verão de repente

inchava e engolia a cidade inteira

com a fúria-felicidade infantil

que é porque não se sabe

só essa coisa macabra e bêbada

furiosa perra negra sem cabeça

que sai da boca desdentada e vil

dessa matilha de terno e gravata

feito sabão em pó e cocaína

me subindo derretendo as narinas

pode enfrentar essa tua luz que cega,

estúpido presente sem futuro,

e me salvar de mim mesmo por ti.

A primavera árabe além do mundo árabe

2011-09-27T12:49:00.005-05:00

No verão que passou, Daphni Leef montou sua barraca na rua, em plena Rotschild Boulevard em Tel-Aviv, e avisou no Fcbk, "juntem-se a mim e vamos protestar juntos contra o alto custo da moradia em Israel!" E foi assim que começou a maior onda de protestos de Israel. Por favor, pensem em Daphni Leef antes de achar que Israel é apenas um bando de Netanyahus e fanáticos religiosos! Eles são Israel também, como Sarney e os neo-nazistas do Rio grande do Sul também são o Brasil, como Sarah Palin e as milícias também são os Estados Unidos, como Berlusconi e os adoradores de Musolini também são a Itália, como Calderón e a Legião de Cristo também são o México.

E não deixe de se perguntar: porque é que provavelmente você nunca ouviu falar em Daphni Leef?

Biroscas de New Haven – The Great Wall of China

2011-09-26T13:01:00.001-05:00

Há uns anos atrás, quando funcionava nos fundos mais profundos da mercearia que mudou para o prédio ao lado, o The Great Wall of China se enquadrava perfeitamente no meu conceito de birosca. Hoje o restaurante cresceu e se diversificou, servindo [dizem] o melhor dim sum [pasteizinhos geralmente cozinhos a vapor ] e o melhor hot pot da cidade [espécie de fondue chinês]. Mas o que me interessa mesmo é o menu ainda birosqueiro do The Great Wall of China: uma marmita de isopor estufada até os limites do possível com uma montanha de arroz e quatro generosas porções de qualquer uma das dez ou quinze opções colocadas num típico buffet de serve-serve, que não acontece neste caso porque quem serve é uma das duas donas do restaurante, mulheres de mal-humor milenar que nunca perde tempo com sorrisos. Uma delas é casada com o cozinheiro, homem de gentileza também milenar e uma verruga cabeluda na bochecha direita que parece um ½ bigode Fumanchu, que comanda uma cozinha limpa e organizada [quem entra, como eu, pela porta de trás, passa pela cozinha]. Pois é, meus caros, essa comida, simples, honesta, variada e muito bem feita custa apenas 7 mangos, acompanhada ainda da melhor sopa de restaurante chinês americano que eu conheço! A marmita que supostamente serve para um caboclo alimenta minha família de quatro. De quebra, o reetaurante tem uma padaria chinesa de primeira oferece quase sempre “pork buns” [espécie de pão doce recheado de carne de porco], sesame buns [bolinha de pão frita feito um churro e coberta de grãozinhos de gergelim e outras delícias.

O mineiro e o queijo

2011-09-24T08:19:00.002-05:00

Trailer de O MINEIRO E O QUEIJO por claquete_com no Videolog.tv.

Quem mora fora de Minas Gerais acha que conhece queijo de minas, mas na verdade nunca sequer provou um canastra meia-cura legítimo. Esse é o motivo, além da habitual pão-duragem dos estabelecimentos comerciais, pelo fato de que o pão de queijo em outras partes do Brasil é geralmente uma porcaria. Isso não é fruto de egoísmo dos mineiros. O queijo de qualidade é um produto artesanal e forma de resistência de pequenos produtores de leite contra o monopólio de certas distribuidoras... bom o resto da história está no filme de Helvécio Ratton "O mineiro e o queijo"

La jaula de oro para los vivem afuera de la jaula de oro

2011-09-22T13:22:00.001-05:00

Morar fora do Brasil é:

2011-09-21T20:01:00.002-05:00

Procurar por livre e espontânea vontade no iutúbio um vídeo, por exemplo, do Parangolé. Explico o porquê: você lê notícias online e volta e meia alguém comenta ou cita essa música sobra a qual todo mundo tem uma opinião [positiva ou negativa] e sobre a qual todo o mundo faz piada. São essas coisas que, em se vivendo no Brasil, a gente acaba ouvindo pela rua, por bem ou por mal.

Tigres del Norte - Jaula de Oro

2011-09-19T19:05:00.001-05:00

La jaula de oro

Enrique Franco, Los tigres del norte

Aquí estoy establecido,
en los Estados Unidos.
Diez años pasaron ya
en que crucé de mojado,
papeles no he arreglado,
sigo siendo un ilegal.
Tengo mi esposa y mis hijos,
que me los traje muy chicos,
y se han olvidado ya
de mi MEXICO querido,
del que yo nunca me olvido,
y no puedo regresar,
¿De que me sirve el dinero,
si estoy como prisionero
dentro desta gran nación?
cuando me acuerdo hasta lloro,
aunque la jaula sea de oro,
no deja de ser prisión,

" Y ESCUCHAME HIJO,
TE GUSTARIA QUE REGRESARAMOS A VIVIR A MEXICO?"
What’re you talkin about, dad?
I don't wanna go back to MEXICO, dad! No way dad!

Mis hijos no hablan conmigo.
Otro idioma han aprendido,
y olvidado el español.
Piensan como americanos,
niegan que son MEXICANOS
auque tengan mi color.
De mi trabajo a mi casa,
no sé lo que me pasa,
que aunque soy hombre de hogar,
casi no salgo a la calle
pues tengo miedo que me hallen
y me pueden deportar.
De que me sirve el dinero,
si estoy como prisionero
dentro desta gran nación.
Cuando me acuerdo hasta lloro,
aunque la jaula sea de oro,
no deja de ser prisión.

Ironias computacionais ou como comprar presunto por lebre

2011-09-17T13:05:00.001-05:00

Você coloca o nome do documentário Você também pode dar um presunto legal numa busca num site que vende filmes e livros e recebe como opções de compra:

VOCE TAMBEM PODE SER UM LIDER

VOCE TAMBEM PODE SER FELIZ

COMO PASSEI EM 15 CONCURSOS

VOCE PODE CURAR A SUA VIDA

VOCE PODE CURAR A SUA VIDA – COM ILUSTRAÇOES

VOCE PODE SER FELIZ SEM SER PERFEITA

VOCE PODE – VIVA BEM

50 COISAS QUE VOCE PODE FAZER PARA COMBATER A INSONIA

AMAR PODE DAR CERTO

50 COISAS QUE VOCE PODE FAZER PARA COMBATER A ALERGIA

NAO DEIXA PARA DEPOIS O QUE VOCE PODE FAZER AGORA

O QUE A DIETA ORTOMOLECULAR PODE FAZER POR VOCE

[E finalmente]

LIVROS – TUDO O QUE VOCE NAO PODE DEIXAR DE LER

Diário da Babilônia: Sobre a política nos Estados Unidos

2011-09-15T16:07:00.003-05:00

Moro numa cidade governada pelo mesmo prefeito há 18 anos (contra o qual, aliás, não tenho nada contra). Na terça-feira ele ganhou mais 2 anos de mandato na prefeitura. Houve eleição na terça-feira? Não exatamente, aconteceram as primárias do seu partido, que domina a política municipal elegendo TODOS os prefeitos da cidade desde 1932.Isso se chama, no vocabulário político daqui, viver em território "azul". Tão azul que até o café aqui embaixo [meu escritório é no segundo andar] se chama Blue State Café [ver foto], lugar que não dá para classificar como birosca de New Haven, mas tem um café cortado invocado [e muito caro, infelizmente].

Palpites sobre palpites

2011-09-13T09:45:00.003-05:00

Curiosa mescla de despretensão e eloqüência no ensaio de Alcir Pécora que encontrei aqui através de sugestão de Masé Lemos no FCBK.

1. Baseado em impressão pessoal, Pécora, que anda lendo ficção e poesia contemporânea no Brasil e achando-a "fraca", fala na "relativa perda da capacidade cultural da literatura de se mostrar relevante, não apenas para mim, mas para muitos que estão comprometidos com a cultura: como se alguma coisa se introduzisse nela (sem eventos violentos) e a tornasse inofensiva, doméstica." Vire o texto ao contrário e você vai encontrar uma enorme melancolia pelos bons tempos em que a literatura era ofensiva e pública. Mas eu acho que muita coisa "fraca" e "irrelevante" foi [e é] feita para ser literatura ofensiva e pública...
2. Logo depois Pécora fala da multidão de escrevinhadores espalhados pelos quatro cantos de tudo nesse mundo pindorâmico como "um problema basicamente de inflação simbólica". Gente demais escrevendo e muita gente escrevendo mal ou apenas medianamente. Mas, por exemplo, no começo dos anos 30 para cada Drummond - em geral ignorado por todos os meios de comunicação então - havia um exército de Bilacs sonhando em ser príncipes da poesia brasileira atochando todos os jornais e revistas e livrarias com seus livros... Vivemos realmente uma época diferente? Ou será que essa queixa contra o "o atual democratismo inflacionário das representações" [escorregamos da inflação para o democratismo...] vemos aqui um outro tipo de nostalgia, por um tempo em que uma meia-dúzia de mesas num bar no centro do Rio de Janeiro reuniria toda a inteligência nacional, oriunda quase toda, aliás, da mesma classe social, do mesmo grupo étnico e do mesmo gênero. Suspeito que sempre foi assim: 99.99% do que se escreve não é mesmo excepcional - e não fosse assim o 0.01% restante não seria chamado justamente de... excepcional.
3. Finalmente Pécora, que é um crítico muito mais inteligente que o deserto de idéias que anda preenchendo as páginas cada vez mais magras dos jornais de Pindorama, é mais específico ao descrever a literatura "forte":
"Fosse bom, problematizaria a representação, a identidade “nossa”, do “eu”, a própria ideia de identidade; nos obrigaria a retroceder para fora de nossa experiência comum. Ou mesmo nos expulsaria do poético, envelheceria de um golpe os lugares comuns da invenção. Ele teria complicado o mundo representado, e destruído a subjetividade expressa. Mas quem está fazendo isso?"
E agora, José? Para uma nota despretensiosa que ele chama de "palpites", Alcir Pécora exige muito da literatura contemporânea “forte”. E não é para exigir? Fico pensando em alguém que sente na frente do seu computador com essa missão e imagino um caso de paralisia instantânea. Isso sem falar que não basta querer tudo isso, não é mesmo?

Os falsos palpites de Alcir Pécora merecem mais que esses palpites de ½ tigela de um sujeito atarefado até as orelhas com outras coisas que lhe provém seu sustento...

"el Nunca Más debe ser para todos los países del mundo"

2011-09-11T12:45:00.002-05:00

"La Argentina está siendo reconocida a nivel mundial por sus méritos en avances de derechos humanos sobre el terrorismo de Estado. Como en ningún lugar de Latinoamérica, se están llevando adelante juicios. El encuentro de los nietos es romper con el plan sistemático de robo de bebés y devolverles a los chicos sus derechos. Hubo cosas muy importantes, como la creación del Banco Nacional de Datos Genéticos, y hemos sentado precedentes en el ámbito jurídico y en el psicológico. La memoria, que mantenemos en cada centro clandestino... Hay un trabajo permanente que los organismos de derechos humanos llevamos a cabo desde hace 34 años y ahora también el Estado. El reconocimiento también es para eso, es a un país que no bajó los brazos. Nosotros formamos parte de este país y el mérito, si es que lo tenemos, es la perseverancia, la tozudez y haber hecho las cosas con amor y en paz, jamás por venganza o con odio, sino con un sentimiento muy sano de reparación, reconstrucción y de establecer que esto pasó en la Argentina, pero esto pasó en el globo, concierne al mundo entero. Por eso el Nunca Más debe ser para todos los países del mundo."

Trecho de entrevista com Estella Carlotto.

Enquanto isso, no Brasil...

Laerte, sem querer, captura o discurso dos republicanos nos EUA

2011-09-09T12:58:00.000-05:00

Reciclando: Fazer o quê?

2011-09-08T22:48:00.003-05:00

Quem tiver alguma resposta que atire a primeira pedra! O poeta mexicano Jaime Sabines articulou o dilema da seguinte forma em 1956, enquanto estava enfurnado em uma loja trabalhando como comerciante em seu estado natal, Chiapas:

¿Qué putas puedo hacer con mi rodilla,

con mi pierna tan larga y tan flaca,

con mis brazos, con mi lengua,

con mis flacos ojos?

¿Qué puedo hacer en este remolino

de imbéciles de buena voluntad?

¿Qué puedo con inteligentes podridos

y con dulces niñas que no quieren hombres sino poesía?

¿Qué puedo entre los poetas uniformados

por la academia o por el comunismo?

¿Qué, entre vendedores o políticos

o pastores de almas?

¿Qué putas puedo hacer, Tarumba,

si no soy santo, ni héroe, ni bandido,

ni adorador del arte,

ni boticario,

ni rebelde?

¿Qué puedo hacer si puedo hacerlo todo

y no tengo ganas sino de mirar y mirar?

Esse poema faz parte da série que Sabines transformou no livro Tarumba, um exercício memorável de sobrevivência... Porque não basta sobreviver, tem que sobreviver bonito...

Poesia Americana 2: Rae Armantrout

2011-09-05T09:32:00.001-05:00

Exact

Rae Armantrout

Quick, before you die,

describe

the exact shade

of this hotel carpet.

What is the meaning

of the irregular,yellow

spheres, some

hollow,

gathered in patches

on this bedspread?

If you love me,

worship

the objects

I have caused

to represent me in my absence.

Over and over

tiers

of houses spill

pleasantly

down that hillside.

might be possible

to count occurrences.

Mais sobre Rae Armantrout aqui.

Viva la mídia loca

2011-09-03T13:39:00.002-05:00

Manchete no site da uol, com direito a vídeo: "Brinco de Dilma cai no chão e a presidente se abaixa para pegá-lo."
Cheio de emoção me preparei para ver o vídeo estarrecedor, mas acabei desistindo pois estava ocupado, comunicando aos meus 372689 amigos do twitter outra notícia bombástica: que eu estava cortando as minhas unhas com meu cortador novo...

Poesia Americana: Donald Hall

2011-09-01T16:33:00.001-05:00

Affirmation

Donald Hall

To grow old is to lose everything.

Aging, everybody knows it.

Even when we are young,

we glimpse it sometimes,

and nod our heads

when a grandfather dies.

Then we row for years on the midsummer

pond, ignorant and content. But a marriage,

that began without harm, scatters

into debris on the shore,

and a friend from school drops

cold on a rocky strand. If a new love carries us

past middle age, our wife will die

at her strongest and most beautiful.

New women come and go. All go.

The pretty lover who announces

that she is temporary is temporary.

The bold woman, middle-aged against

our old age, sinks under an anxiety she cannot withstand.

Another friend of decades estranges himself

in words that pollute thirty years.

Let us stifle under mud at the pond's edge

and affirm that it is fitting and delicious to lose everything.

Mais Donald Hall aqui.

Diretamente do país da piada pronta

2011-08-30T09:40:00.002-05:00

Autor de melodrama acusa outro autor de melodrama de plágio por ter usado uma personagem mater dolorosa, mãe humilde que se esfalfa para sustentar filho ambicioso que sobe na vida e finalmente a despreza.

Essa personagem é mais velha do que eu, haja vivo Mamãe Dolores de “Direito de Nascer”, cuja primeira versão televisiva, da Tupi, data de 1964:

que é versão de um melodrama mexicano de 1951 dos irmãos Galindo [aqui temos o médico filho “martelando a consciência de uma moça grávida que quer abortar”:

mas o filme mexicano é versão de radionovela cubana escrito por um haitiano chamado Felix Caignet dos anos 40.

Mas essa história remonta ainda aos clássicos do formato, no caso brasileiro a impagável peça “Mãe” de José Alencar de 1860. Nela o filho simplesmente vende a mãe para pagar as divídas do sogro!

Isso é que é país anmésico!

Fernando Vallejo: "el que no concede"

2011-08-26T22:38:00.000-05:00

Para refletir sobre agronegócio e sobre o suposto fim do imperialismo com o fim da Guerra fria na América Latina.

2011-08-24T15:25:00.003-05:00

[Ilustração: da exposição Dores da Colômbia]

Num contexto em que comglomerados argentinos da soja se transferem para o Brasil em busca de um “ambiente mais amigável aos negócios” é preciso desmistificar urgentemente o discurso que fala de uma modernização capitalista no campo confundindo duas coisas que não têm que coincidir: modernização econômica e projeto democrático.

Em sessão de uma corte distrital americana em Março de 2007, a multinacional Chiquita Brands International admitiu culpa em uma instância de “Engaging in Transactions with a Specially-Designated Global Terrorist” [engajar-se em transações com organizações listadas como terroristas]. No caso trata-se da rede de grupos para-militares colombianas Autodefesas Unidas da Colômbia (AUC), listada como terrorista pelo departamento de estado estadounidense desde 2001, que recebeu da Chiquita 1.7 milhão de dólares em uma centena de pagamentos entre 1997 e 2004 para “pacificar” a região bananeira no estado de Antioquia.

O fim do caso na corte: um acordo no qual a Chiquita pagou 25 milhões de dólares e manteve a confidencialidade das transações intacta. Ninguém foi preso.

Em abril de 2011, o National Security Archive (NSA), na George Washington University, publicou 5,500 páginas de documentos internos da Chiquita por causa do Freedom of Information Act. Nele se vê a Chiquita abastecendo a Guerra fraticida na Colômbia, pagando a simplesmente todos os lados. Em entrevista recente um ex-paramilitar negou veementemente que o dinheiro tenha sido fruto de extorsão e ainda incluiu a Dole e a Del Monte. Outro para-militar foi mais específico:

“A gente recebia uma chamada das plantações da Chiquita e da Dole identificando pessoas como ‘problemas de segurança’ ou simplesmente ‘problemas’ e a gente sabia que devia executar a pessoa identificada.”

Esses “problemas de segurança” eram geralmente líderes sindicais ou camponeses tentando reinvidicar terra desapropriada para favorecer o tal “agronegócio”.

Está tudo documentado nesse excelente artigo da COHA.

1991

2011-08-21T22:14:00.000-05:00

Primeira guerra do Iraque reduzida a luzinhas brilhando na tela da CNN, bombas do IRA explodindo em Londres, o rápido desmantelamento do mundo comunista por trás duma cortina de ferro que parecia eterna.

Em 1991 eu me casei com 22 anos e comecei dolorosa e lentamente a me libertar de amarras e maldições próprias da minha família. De quebra enfrentei em 1991 duas crises pessoais terríveis: o fim de uma banda a qual tinha me dedicado corpo e alma durante quase quatro anos – era também o fim dos meus sonhos de ser músico – e o fim de um longo curso de arquitetura que eu tinha enrolado despudoradamente por cinco anos. Desses anos todos de dedicação e enrolação eu só ganhei mesmo experiência: nem um CDzinho furreca pra contar história de “Os Feios e Eu” e nem um diplomazinho furreca que me livrasse pelo menos de ser preso em cela comum. Foram mudanças dolorosas mas necessárias: o duro reconhecimento de que os primeiros anos da minha vida adulta não tinham servido para quase nada e que era preciso levantar e caminhar em outras direções. Em 1991, talvez por causa disso tudo, mais uma onda de depressão, então ainda não diagnosticada, me comia por dentro.

Vinte anos depois me parece quase um milagre que eu tenha sobrevivido a tudo isso. Principalmente em vista da quase completa falta de visão que eu tinha de quase tudo isso. Nenhuma dessas mudanças decisivas nem a minha miraculosa sobrevivência teriam sido possíveis se não fosse pela pessoa com quem eu me casei, com quem vivo intensamente até hoje. Digamos que nos salvamos juntos: ela engavetou um diploma e começou a lutar com seus próprios fantasmas também em 1991. Nós dois tínhamos um colchão, um apartamento onde passamos hoje os invernos em Belo Horizonte e muita vontade de dar certo. Aprendemos nesses vinte anos um com o outro e apesar do outro e somos pessoas bem melhores do que éramos em 1991 – ainda bem!

Um hino para uma outra Inglaterra que parece que voltou...

2011-08-19T13:56:00.001-05:00

Ghost Town

The Specials

This town, is coming like a ghost town
All the clubs have been closed down
This place, is coming like a ghost town
Bands won't play no more
too much fighting on the dance floor

Do you remember the good old days before the ghost town?
We danced and sang, and the music played in a de boomtown

This town, is coming like a ghost town
Why must the youth fight against themselves?
Government leaving the youth on the shelf
This place, is coming like a ghost town
No job to be found in this country
Can't go on no more
The people getting angry

This town, is coming like a ghost town
This town, is coming like a ghost town
This town, is coming like a ghost town
This town, is coming like a ghost town

Emprego dos sonhos de Macunaíma

2011-08-16T08:11:00.003-05:00

[Imagem: Macunaíma recebe sua pauta de hoje: explicar à opinião pública as razões dos conflitos étnicos no nordeste da China, a demissão do ministro da defesa no Brasil e a greve dos soldadores na Austrália.]

Ser “articulista” da grande mídia brasileira é o emprego dos sonhos de qualquer Macunaíma: faturar alto para ficar dando palpites sobre qualquer coisa sem ter o mínimo conhecimento sobre nada. O resultado: sandices como "a morte do Kirchnerismo", armações como o “alcoolismo” de Lula ou uma mistura das duas coisas como as “análises” sobre as universidades americanas [vide o post gentilmente demolidor do Pedro Meira Monteiro sobre um desses "gênios da raça"].

Fúria, imersão, fogo

2011-08-13T16:07:00.001-05:00

O que eu quero é escrever ininterruptamente, e com tal fúria, tal imersão, tal fogo, que mesmo me esqueça da vida, até de que sou Guimarães Rosa, e de que exista algum Guimarães Rosa.

Guimarães Rosa, 1954, um dia depois de escrever a página 219 de Grande Sertão: Veredas

Quando Londres era no Rio de Janeiro

2011-08-11T08:13:00.003-05:00

Foi em setembro de 1983. A revista inVeja fazia uma reportagem já marcada por sua militância em defesa da ordem e do respeito à propriedade, mas pelas frestas do texto tendencioso surge a voz de Zelinha Conceição Sobrinho:

"'Estamos com fome' e 'Joga pedra na Geni' eram os gritos de guerra dos saqueadores, insuflados principalmente por Zelinha Conceição Sobrinho, 19 anos. Ela participou ativamente do tumulto, xingando os policiais, jogando pedras e organizando os ataques, protegida pela barreira humana que a separava da PM. No final, acabou presa. 'Não me arrependo de nada', disse ao ser detida. 'Estou desempregada, ninguém resolve a minha situação e, quando votei no Brizola, esperava que as coisas mudassem', argumentou. 'Como o voto não muda nada, o jeito é agitar. É a única maneira de mostrar às autoridades, que estão ficando ricas às custas da nossa paciência, que o Brasil pode explodir.'"

[segue um veneno da reportagem sobre Zelinha ter sido procurada por subversivos e aparece então a voz da mãe da jovem de 19 anos]

"A mãe de Zelinha, Adelina, 45 anos, também mostrou-se impetuosa ao saber que a filha fora presa. Atravessou o cordão policial e, num discurso candente, ofendeu os soldados e exortou os curiosos a seguirem o exemplo da filha. Mãe de seis filhos, Adelina Sobrinho trabaha doze horas por dia como empregada doméstica e ganha 42.000 cruzeiros por mês. 'Esses supermercados do bairro exploram a gente', gritou. 'Precisamos percorrer 25 quilômetros para conseguir comida mais barata no centro. Os gerentes dos três supermercados já foram procurados pela população, que pediu para eles pararem com essa loucura. Como eles não ligaram e nos ofenderam, eis aí o resultado.'"

A inVeja termina sua reportagem reclamando que "toda a arruaça promovida por Zelinha e sua mãe, contemplada por centenas de testemunhas, não provocou qualquer embaraço legal para a dupla."

Onde é que está a voz dos "arruaceiros" de Londres, Birmingham, Madrid, Atenas etc?

Pyrilampos...

2011-08-10T09:32:00.001-05:00

[imagem: o também insuperável Liberace]

Pérolas do insuperável conde Affonso Celso em seu romance Lupe, enquanto descreve a protagonista coberta de jóias:

“Idolo extranho; flôr de sonho, crivada de pyrilampos divinos!” [68]

Ainda Sor Juana Inés de la Cruz e Padre Vieira sobre as finezas de Cristo

2011-08-08T13:29:00.002-05:00

[Imagem: a escada de Jacó em ilustração de William Blake]

1. O Padre Vieira descreve a escada de Jacó como uma construção espantosa, que descia de Deus a nós uma descida infinita e subia da terra ao céu uma subida sabidamente mais curta. E descreve ainda Jacó, atônito e assombrado, “ver” juntarem-se esses dois extremos obviamente incompatíveis da tal escada no Verbo encarnado. Uma harmonia espantosa porque impossível de compreender pelo entendimento humano, ainda mais espantosa num mundo de extremos incompatíveis onde o teimoso Lúcifer quer subir uma distância infinitiva e ser Deus e Deus, de repente, desconcerta seu adversário decidindo descer a escada e virar homem.

“Duas coisas viu Jacó no que viu, que muito e com muita razão lhe assombraram, não a vista, senão o entendimento. E quais foram? (…) E vendo unir dois extremos infinitamente distantes, quem, ainda estando muito em si, não ficaria atônito e assombrado?”

2. “su costo y nuestra utilidad (…) los dos términos que hacen perfecta una fineza”

Uma fineza perfeita nas palavras de Sor Juana se define tanto pelo custo ao que faz a fineza quanto à utilidade dela para quem a recebe. A fineza perfeita corre portanto do pólo negativo – perde quem a faz – ao positivo – ganha quem a recebe. Há, no entanto, finezas imperfeitas, menores, que prescindem de um dos dois pólos.

3. Fineza mesmo para mim é a retórica de Sor Juana e do Padre Vieira. A força desse tipo de construção retórica não vem exclusivamente da agudeza ou da utilidade da interpretação do mundo, mas da beleza estética da frase, da simétrica tensionada entre opostos. Quase tanto faz se você aceita ou não uma das duas visões sobre as finezas de Cristo; vale por si a beleza da língua torneada com apuro de virtuose da prosa.

Lágrimas, dor e as finezas de Cristo

2011-08-05T10:22:00.000-05:00

Sor Juana Inês de La Cruz fica famosa [e dizem alguns que acaba se ferrando e tem que abdicar da vida intelectual, pública e privada] quando sua carta contestando um dos Sermões do Mandato do Padre Vieira [sobre as finezas do Cristo] é publicada no México no século XVII. O procedimento retórico da monja é o seguinte: se o grande Vieira ousou contradizer Tomás de Aquino, João Crisóstomo e Agostinho, então eu, “humilde” monja, ouso nessa carta [formalmente endereçada ao próprio Vieira] contrariar o grande jesuíta.

E então ela desmonta tijolo a tijolo todo o edifício retórico do tal sermão até o que ela chama de “Aquiles” do sermão.

Um exemplo da desmontagem de Sor Juana me chamou particularmente a atenção. Comparando a crucificação com a ressurreição, Vieira diz que a dor causada pela morte é maior que a dor causada pela ausência do Cristo e dá como prova o fato de Maria Magdalena ter chorado na crucificação mas não na ressurreição. Sor Juana diz que é justamente o contrário – não se chora quando o sofrimento é maior – e eis aqui a pérola barroca:

“Cuando se recibe algún grande pesar, acuden los espíritus vitales a socorrer la agonía del corazón que desfallece; y esta retracción de espíritus ocasiona general embargo y suspensión de todas las acciones y movimientos, hasta que, moderándose el dolor, cobra el corazón alientos para su desahogo y exhala por el llanto aquellos mismos espíritus que le congojan por confortarle, en señal de que ya no necesita de tanto fomento como al principio.”

Em outras palavras: quem sofre uma dor extrema mesmo não chora: os espíritos vitais, que seriam exalados pelo pranto num sofrimento “normal”, acabam se retraindo para acudir ao coração em extrema agonia.

Diário de Curitiba 4

2011-08-03T23:12:00.003-05:00

Nem toda a palestra produtiva é produtiva do mesmo jeito. Uma excelente apresentação sobre o ato de traduzir na ABRALIC de Curitiba deu nisso aqui:

Anatomia da leitura como cacofonia

Deitado na rede

respirando o ar límpido,

fase tropical

do meu inverno constante,

do futuro leio cartas

de cinquenta anos:

uma tradução solar

duma estação no inferno.

Nela ao mesmo tempo

falam eu, o poeta e o tradutor;

falam duas línguas tronchas

e também uma terceira,

zumbi monstro da lagoa,

meta-matéria incolor

refratando ao contrário

verdades recônditas

rascunhadas pelas margens

entre as duas páginas

da folha em minhas mãos

vejo um palco iluminado

onde cantam ódio e amor

e suas dezessete gradações

em surdina no meu ralo

coração esburacado.

Do vizinho canta o galo

da noite suja de Belo Horizonte.

Da sua rede canta tu, leitor

do domingo universal

canta o rabo do tatu.

Cantam todos juntos,

multidão mambembe,

pau e porrete em punho,

na mais completa desafinação

enquanto descem roncando

a rua Henrique Passini

com a Capelinha

um ônibus amarelo

e o caminhão do lixo.

Nem só perto, nem só longe

2011-08-01T15:12:00.005-05:00

Leio Antonio Vieira de tempos em tempos e me espanto sempre - a prosa em língua portuguesa realmente chega nele num ponto altíssimo de integração entre domínio técnico e expressividade. E trombo com o seguinte possível aforismo:

“Assim como as semelhanças se não podem conhecer senão de perto, assim as distâncias não se podem medir senão de longe.”

Aí estão continuidades e rupturas e distâncias entre leitor e texto dançando um balé eloquente num espaço apertado de uma frase. Daí me lembrei sobre uma certa discussão sobre "close reading" [leitura cerrada, interpretação do texto literário linha a linha] e o "distant reading" [uma abordagem a partir de uma visão panorâmica das formas literárias, feita mais em cima de fontes secundárias] levantada por Franco Moretti, um cara empenhado em contar a história da evolução do romance em escala mundial. Quer costurar "semelhanças" no texto que estuda? Fique perto dele. Prefere enxergar "distâncias"? Tome distância.

Keren Ann - I'm not going anywhere

2011-07-31T07:24:00.001-05:00

Keren Ann:
“Time will rise and fall along the bay
And I’m not going anywhere
I’m not going anywhere
People come and go and walk away
But I’m not going anywhere
I’m not going anywhere”

[Essa é para aqueles que se preocupam com a recente transformação do "Às moscas" em "Às traças"...

Diário de Curitiba 3

2011-07-22T00:57:00.003-05:00

Imagem: gravura de Poty com as araucárias que são símbolo da cidade e [oh incorrigível narcisismo!] do jardim no quintal da nossa casa na Serra em Belo Horizonte.

1. New Haven aparece no noticiário da TV sobre onda de calor nos EUA! A imagem mostra a ponte sobre o Quinnipiac em Fair Haven que o locutor diz que foi fechada por causa da dilatação da estrutura de ferro! Em Curitiba aproveito um dia morno e chuvoso [compro um guarda-chuva nas Lojas Americanas no caminho para o congresso] teima em contrariar a imagem de “capital mais fria do Brasil”.

2. De novo: travar um primeiro contato com uma cidade desconhecida é resistir à tentação de ler em tudo o que acontece significados além daquela experiência banal: um vendedor bem educado vira exemplo de uma cidade cordata; um mendigo no centro demonstra indiferência com a desigualdade social; pai e filho conversando em japonês indicam uma colônia japonesa que preserva sua identidade; um engarrafamento prova de que o trânsito não é tão bem administrado; uma rua cheia de pedestres nos mostra que não se depende tanto de carro.

3. Poty Lazzarotto é uma espécie de artista plástico oficial de Curitiba, com grandes murais espalhados pela cidade. Mas falta um local onde se possa arquivar e exibir a sensacional obra do ilustrador de Guimarães Rosa e da nata da ficção brasileira [Raul Bopp, Jorge Amado, Rachel de Queiróz, Darcy Ribeiro, Euclides da Cunha, Dalton Trevisan, Valêncio Xavier]. Alguém me diz que muita gente na cidade torce o nariz para Poty – pelo caráter de artista official da cidade ou simplesmente porque “santo de casa não faz milagre”?

4. Mais tarde, num excelente sebo na rua Emiliano Perneta, encontro um único exemplar do livro de Valêncio Xavier editado pela Companhia das Letras sendo vendido a R$150. Seriam os santos de devoção da cidade ou exemplo de interesse por esses excelentes escritores que a cidade parece produzir às pencas? Brinco com alguém daqui que deve haver algo especial na água da idade de Dalton Trevisan e companhia. A pessoa me responde na lata: com esse frio e chuva e numa cidade em que nada de interessante ou importante acontece o que é que as pessoas vão fazer se não forem escrever?

5. Várias referências ao conservadorismo da cidade, vindo de pessoas diferentes: alguém até fala de um casal homossexual de professores universitários qu pensa em se mudar em vista da hostilidade dos vizinhos. Vejo na parede de um cartório uma baita foto do Papa João Paulo e, na parede do lado oposto, um crucifixo dourado. Já me vejo tentado a viajar na maionese e imaginar uns católicos poloneses prontos para escalpelar os infiéis em qualquer esquina. Mas e o curso de “Deusa do Amor”, anunciado com uma faixa na entrada da boutique de roupas eróticas?

Diário de Curitiba 2

2011-07-19T20:11:00.002-05:00

1. Em minhas incansáveis [bom, na verdade estou exausto] andanças pelo centro de Curitiba, trombei com uma exposição excelente de Debret no Centro Cultural da Caixa Econômica. Uma gentil funcionária da caixa me deu um catálogo da mostra quando eu tentei tirar fotos desses e outros tropeiros [ou eu ando dando muita sorte ou as pessoas em Curitibas são de uma gentileza impressionante].
2. Nunca vi uma fila tão grande numa caixa de supermercado. Ia comprar umas maçãs e depois de uns quinze minutos, longe ainda de ser atendido, acabei desistindo.
3. Fui tomar um café no mercado: limpo, cheiroso e arrumado. Descobri um tal "café mineiro" com doce de leite que me deu idéia da nossa fama de comedores ou fabricantes de bom doce de leite, mas preferi o café normal mesmo. Esqueci meu casaco por lá - prova de que o terrível frio curitibano ainda não deu as caras. Mas sinceramente quem vive onde eu vivo não pode ter medo de frio no Brasil...
4. Descobri que não consigo entender uma coisa sobre essa pronúncia de erre "americano": por que é que algumas pessoas falam assim e outras não numa mesma cidade? Já entendi que é só nos erres antes de consoantes: porta leva, mas carro, não. Carta leva mas cara não. Quando eu vou falar [adoro aprender a falar em outros sotaques], me enrolo todo e acabo enviando o tal erre onde não devo. De qualquer maneira ainda falta entender esse cantar que me parece estar num interessante meio do caminho entre o paulista e o gaúcho.

Diário de Curitiba

2011-07-18T21:07:00.002-05:00

1. A gente fica tentado a interpretar o que vê, mas de que vale um passeio cego pelo centro num par de horas? Gosto das calçadas de pedra portuguesa, dos prédios e casas mais ou menos antigos que não foram demolidos e estão bem cuidados, das ruas para pedestres, das pracinhas de interior, da gente na rua, dos velhos confabulando como na antiga praça 7, do português cantado e dos erres a maneira do Sul de Minas.
2. Minha Curitiba é uma sombra de Belo Horizonte: coisas iguais, coisas parecidas, coisas diferentes. Se Belo Horizonte tivesse tido um prefeito muito bom desde os anos 70, a cidade poderia ter um centro tão aprazível e bonito. Apesar disso o tom menor, de uma cidade que vive para si mesma e se esconde um pouco dos turistas vale para cá também, pelo menos nessa primeira caminhada no centro. Curitiba, como Belo Horizonte, não se entrega de bandeja ao turista acostumado a cidades turísticas que vivem de encantar visitantes.
3. Entro numa livraria - péssima - mas qual a probabilidade de alguém perambulando por Belo Horizonte encontrar a Fernandes Tourinho? O único livro sobre a cidade vai das curiosidades ["Curitiba significa um monte de araucarárias ou de pinhas"] a nonsense ["a colônia japonesa é famosa pelo seu folclore meigo"].
4. Trombo com uma exposição surpreendente de Botero sobre a violência na Colômbia e faço as pazes com os gordinhos do pintor. Caminho mais uns quatro quarteirões e encontro "Rico Pão", uma padaria/lanchonete honesta. Do outro lado da padaria onde como um misto quente vejo uma faixa pendurada na porta da "Madame Celine - Boutique Sensual" oferecendo um "Curso Deusa do Amor" e prometendo "encante com: pompoarismo, massagem sensual e strep tease."

Poesia Minha - Browning e o Mundo

2011-07-15T14:00:00.001-05:00

BROWNING E O MUNDO

A tap at the pane, the quick sharp scratch

And blue spurt of a lighted match,

And a voice less loud, thro' its joys and fears,

Than the two hearts beating each to each!

ELE fez da gente

essa carne salgada,

essa bolha inflada,

a massa socada

que gruda e engarrafa ao chão

a alma amarga,

esse bafo ínfimo,

vertigem de cinza e de nada.

Mas também traçou

com engenho e arte

nessa mesma massa

os picos e rachas

por onde escapa

esse fino vapor engenhoso,

esse fogo esbelto,

essa música delgada,

essa coluna de silêncio puro,

esse doce rio

quente, assombroso

que se levanta do leito

e flui pelos ares.

Corpo, alma e orgasmo:

eis o Seu artesanato.

Formigueiro que cresce na caixa

de ferro soldada

até não caber.

Definição de literatura, ou o diabo mora nos adjetivos

2011-07-13T13:34:00.004-05:00

Leyla Perrone-Moyses disfarça mas acaba tentando definir literatura na Folha de São Paulo no último Domingo:

"... textos escritos numa linguagem particular, que interrogam e desvendam o homem e o mundo de maneira aprofundada, complexa, surpreendente."

Bom, o diabo mora mesmo é nos adjetivos. Resta saber - para começar - o que significa exatamente "particular". Depois vamos a "aprofundado", "complexo" e "surpreendente"...

Se a literatura morreu ou está morrendo, deve ser uma daquelas intermináveis mortes de melodrama, quando o personagem do pai honesto mas pobre fazia um longo monólogo no leito de morte enquanto a mocinha segurava a sua mão e sutentava sua cabeça.
A melhor parte da "Ilustríssima" (que devia chamar-se mesmo "Caderno Magérrimo") foi o (particular, aprofundado, complexo e surpreendente?) poema de Ana Martins Marques, "O relógio". Não fosse essa última página, eu diria que quem está a beira de bater as botas são os cadernos culturais dos jornais de Pindorama...